第1篇：信仰的高考作文 以信仰为话题的高中生作文
他们接受死亡的方式是宁静的，没有呼天抢地，只是围坐在一起回忆半生，在神山冈仁波齐下去世，算是他的福气吧。 ——题记
《冈仁波齐》，一部没有剧本的剧情片，一次没有浓郁宗教色彩的朝圣，在那一步一叩中，见天地、见众生、见自己。
人们都说，西藏是方净土，去过西藏的人，喜欢这个同神话般的高原上的民族，而没去过的人，每每听到这个名字，心中都不由的升起一丝敬畏。一座座连绵起伏的山丘，山顶上是皑皑的白雪，而山脚下却是绿油油的大草原，天空辽阔湛蓝。在那里的人们也被那西藏特有的风味感染，朴实而善良，神秘而纯净。
那年恰好是神山冈仁波齐的本命年，小村里很多人都希望加入朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。途中，孕妇生下了一个男孩，名叫丁孜登达，寓意着幸福、长命百岁，后来到了拉萨，喇嘛献给男孩一个与众不同的黄哈达，我想，因为那个男孩就是他们最大的信仰吧。漫漫长路，一年的历程，重重困难，唯一支撑他们的只有那颗虔诚的心。
看到这时，我不由得想起了我的外婆。外婆信，每天晚上都要祷告，还经常要去教堂做礼拜，可外婆身体不好，走几步路便气喘吁吁，但她仍坚持每个月的第一个星期日去教堂做礼拜，我想，这就是外婆对的信仰吧。
信仰是开在墙角的一朵梅花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾;信仰是行驶在海洋上的一挂云帆，虽然渺小，却能乘风破浪;信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”人们可以在努力中失败，在黑暗中挣扎，但决不可让信仰的光芒受到抑制。
第2篇：信仰的高考作文 以信仰为话题的高中生作文
有一种信仰，穿越时空。有一种信仰，历久弥坚。
是谁第一个用结绳记事，是谁在甲骨上刻下图腾?是谁丹心留汗青，是谁笔墨舞千秋?文学——这息息相关、不可分割而组成的人类文明，从远古的源头流淌到我们脚下，流淌到我们的笔尖，流淌到我们的心间。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我们心头滚过的一阵阵热浪。
岁月流转，沧海桑田，总有一种信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，坚韧挺拔，那就是我们共同的信仰——文学，它是“入芝兰之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如 斯 夫，不舍昼夜”的谓叹，它是“吾将上下而求索”的千古一梦
当敲击键盘替代了笔在纸上的舞蹈，当装订的书变成一页页点击的网页，当远古的编钟声响化做一张张闪亮的光盘，我们相信，文学的长城坚不可摧，它蜿蜒着，从亘古延伸向远方，那是因为一直有一群忠实的执着的建筑者在添砖加瓦。因为心怀着这样的信仰，才让我们在行色匆匆中不至于丢失了自我;因为文人的豪放，才让我们在物欲横流时能坚守着追求。渗透在字里行间血与泪，让我们彼此心手相握，让我们彼此默契无语。
这是我们的信仰，也是我们的梦想。当第一滴文学的甘露滋润了我们干涸的心田，一粒粒种子就深深埋在了那里，等待着春华秋实，迎接着岁月荣枯。
我希望这是一座桥梁，凌驾长空;我希望这是一个舞台，宽广无限;我希望这是一架灯塔，彻夜不灭。也许它仅仅是江河上的一叶小舟、双脚下的一方泥泞、手提的一盏小桔灯，但是我们相信，即使是小舟也能载着我们从此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我们动人的舞姿，即使是小桔灯也能引领我们从黑暗走向下一个黎明!因为信仰，我们坚守。因为梦想，我们同行!踩着这方寸土，提着这盏桔灯——一起出发!
第3篇：信仰的高考作文 以信仰为话题的高中生作文
我曾对神、佛不以为然——不过是愚昧的人在面对天灾人祸束手无策之时拿出来的一个寄托，不能救民于水火，也无法造福于人类。
出游时，偶遇山间古寺，并无打算一探这深寺，却被一片掉落的枯叶打在脸上，止住脚步。向上看去，身旁古树扎进天幕，在被风撕裂的肌肤中抽出颤抖的枝丫来，怀抱天地。这树面对千万片落叶头也不回，衰败、沦丧不悲不喜，也无可奈何，然而自身却在风沙淘洗中历久弥新。如此无力的坚定，为何缘由?
此时此刻，不由想起困惑了许久的事——弘一法师的出家。他自命慈悲世人，却唯恐其至亲之人，缘何?想起他对凡尘惶恐的回答——佛的爱，是慈悲。我恍然醒悟，佛的力量轻至无法捧起一片落叶，沉达不能弥补一颗残破的心。他并非一个从天而降拯救生命的英雄形象，而是长存于人心的信仰，已慈悲憾天地，指点苍生积德为善，支撑信徒们在苦难中正身前行。
静默良久，又悻悻离开。似而明白了李权同面对爱妻的无奈，而弘一对天下苍生的慈爱。自此，为每个唱响梵音的生命静默，借佛一双含泪的笑眼体悟尘世，用脚步踏实每一片大地。
教堂，神圣肃穆之地。我看着这些或善或恶，或悲或喜的信徒，同聚于此，虔诚地向主诉说着痴怨欢喜。在唱诗班的吟诵中，庄严地把全部信任交付给主。
与我同去的权权是飞行员，亦是徒。每日驾驶人类一手制造的机器，见证天上并无神灵，却依旧坚持同穿流的人群一起进入教堂，祷告，充满神圣。
在千千万万的圣徒中，有明晰物种起源的生物学家，辨知事实的史学家，甚至还有远观过这个淡蓝星球的太空旅行者。他们与大多佛教信徒一样，明知神灵并不存在，认可无法改变的科学事实，却在无数科学家让教会哑口无言之后，依旧对他们的信仰忠贞不渝。
是什么支持着庞大的群体坚持如此可畏之事?
我带着疑问，在每个虔诚的信徒口中寻找答案，却获得了与佛教徒相近之解。
他们的信仰，并非神与佛的存在，更不指望神灵来挽救。他们依归的是一种信念，正是这种信念在人类进步，人性便宜的刺激下长存人心，在政治与科学的喧闹中守得宁静。他们对自身求善，对世界悲悯，在混沌中依然坚持修身以平天下，在苦难中依然寻找光明。
至此，我看到不同国度不同种族不同宗教的信仰汇于一处——那是人类尚不知天地何来，生命何去之时，对真善美的最原始追求。
我的青春被信仰蒙上一层凝重的色彩，渐渐对这种翻手繁华，覆手苍凉的力量充满敬意，在青春漫长的道路上，留存最初的那份悲悯与善意，在磨洗中历久弥新。
第4篇：信仰的高考作文 以信仰为话题的高中生作文
“我是自愿要去守岛的，组织已经考察过了。领导说，岛上必须得有人去守，我也答应了领导，答应了就要做到”。这一做就是32年。 ——题记
在一次浏览报纸的时候，我不经意间注意到这样一则新闻，它讲述了一对连云港的夫妻在一个荒无人烟的小岛上守岛卫国、坚守32年的故事。从1986年到2023年，王继才不顾亲戚家人的反对，和妻子驻守开山岛，克服岛上生活的种.种艰苦困难，在平凡的岗位上书写了不平凡的人生。然而，2023年7月27日，在准备为小岛换一面崭新的五星红旗的路上，王继才心脏病突发，他的生命永远定格在了那一天，留在了那一座岛屿上。
读完王继才的新闻报道，我的内心久久不能平静。我又迫不及待地查阅了更多关于王继才的故事，其中令我印象最为深刻的是这样一个细节：当时王继才和他的妻子驻守开山岛一年只能拿到5000块工资，难以维持全家老小的生计，他大姐屡次劝他放弃守岛工作，说夫妻俩辛辛苦苦一年，赚的还没有别人一个月多，就帮他在浦东找了一个岗位，一年能赚好几万。没想到王继才面对金钱不为所动，留下一句“我走了谁来护开山岛啊”，便像倔驴一样继续守在岛上。面对常年恶劣的风浪和没水没电的艰苦生活，面对上有老母亲下有儿女的压力，面对赚钱多待遇好的岗位，是什么力量支持着王继才依旧不放弃这份坚守——是因为信仰。在他没来岛上之前，在这岛上的人最短待了3天，最长也不过15天，而他一待就是32年!我不禁肃然起敬，这种爱国奉献的精神品质是多么宝贵!如果是我，我想我做不到像王继才和他的妻子一样坚守开山岛，因为有太多的困难需要面对，太多的挫折需要克服，一想到此，我心中的敬佩之情油然而生。感动之余，我意识到正是因为有了这样平凡而又伟大的人，我们祖国的岛屿才不会被外来人所侵占。感谢那些为了保家卫国，驻守边疆海岛的战士们，谢谢你们的默默付出!
正是因为信仰，王继才在守家和守岛的艰难选择中不顾一切反对选择守岛;正是因为信仰，王继才和妻子在风吹雨打、缺衣少食的艰苦岁月中坚守开山岛32年;正是因为信仰，王继才不为金钱所动，毅然选择留下，护岛爱国。如今，他的肉体已不复存在，但他爱国奉献的精神、他保家卫国的信仰将长留人间，永远值得我们学习和敬仰。
第5篇：信仰的高考作文 以信仰为话题的高中生作文
坚守信仰，不一定是对宗教的虔诚，更多的是对未来的肯定，对初心的坚守，对民族文化与精神的传承。
“同化”这个词经常出现在我们身边，这种现象也从未消失过。其中，殖民就是一个典型的代表。在晚清，我国被列强瓜分，并大面积地被殖民。民族独立后，那些被长期殖民的地方出现了形形色色的问题。台湾虽然居住着炎黄子孙，但被日本思想“同化”五十多年后，与大陆的共产主义思想产生了极大的分歧，一直不承认自己受共产党的管辖。在这五十余年里，那里的炎黄子孙逐渐忘却了自己祖先的习俗与信仰，开始学习日本民族信仰和习俗，日子一久，这些被“同化”的炎黄子孙虽然流着一腔中国人的血液，却已经成为一群名副其实的日本人了。可见，坚守民族信仰是一个国家民族团结、领土完整的根本。
坚守集体信仰，是保持集体影响力的基本条件。“谭木匠”一直坚守“我善治木”的企业信仰。一次，一批梳子出了小问题，本可以低价抛售从而减少损失，但企业决定将其烧毁。这一举动，轰动了全国，进一步加强了该企业的影响力。如果它当时没有坚守企业信仰，如此知名的品牌面对的将不仅是一落千丈的销量，其信誉也将不复存在。
若在一个国家、一个集体中，所有的人都失去了个人信仰，迟早会如一盘散沙，没有了凝聚力。集体和国家需要的是像勾践一样有着极强个人信仰的人。越王勾践为报吴国之血仇，卧薪尝胆数年，最终，凭着自己极强的信念，仅用三千士兵就击溃了数十万吴军。可见，坚守个人信仰，是一个人的成功之道。
坚守信仰，在这个物欲横流、纷繁喧嚣的世界固然不易，但是无论对于国家、集体还是个人，坚守信仰永远是前进路上不可或缺的信条。