望道观后感 (一)
《望道》是一部非常感人的电影，它讲述了复旦大学校长陈望道的故事。这部电影让我深深地感受到了陈望道的坚韧不拔、勇往直前的精神，以及他对教育事业的热爱和执着追求。
陈望道是一个非常有追求的人，他在年轻时就立志要为中国的教育事业做出贡献。他在学术上一直追求卓越，不断地学习和探索，最终成为了一名杰出的学者和教育家。他在担任复旦大学校长期间，不仅推动了学校的发展，还积极参与了社会公益事业，为中国的教育事业做出了巨大的贡献。
电影中，陈望道面对的困难和挑战也让我深受触动。他在担任校长期间，面临着种种困难和压力，但他始终坚持自己的信念，不断地努力和奋斗。他在处理校内事务时，始终坚持公正、公平的原则，不偏袒任何一方，这种正义感和公正的态度让我非常钦佩。
此外，电影中还展现了陈望道对学生的关爱和关注。他在担任校长期间，不仅关注学校的发展，还关注学生的成长和发展。他积极推动学校的教育改革，为学生提供更好的教育资源和环境，让学生能够更好地发展自己的潜力和才能。
总的来说，电影《望道》让我深深地感受到了陈望道的精神和追求，他的故事让我深受启发和感动。他的坚韧不拔、勇往直前的精神，以及对教育事业的热爱和执着追求，都是我们每个人应该学习和追求的。我相信，只要我们坚持自己的信念，不断地努力和奋斗，就一定能够实现自己的梦想，为社会做出更大的贡献。
望道观后感 (二)
今天下午，在学校的组织下，我们集体观摩了电影《望道》，感触颇深。
影片以陈望道的生平事迹为线索，表现陈独秀、陈望道为领袖的一代新青年追寻真理、救亡图存的精神。
如何救民于水火，挽民族之沉沦，扶大厦之将倾，建崭新之国家？1920年上海，陈望道先生伏案耕读，以墨咽粮，潜心翻译的中文版《共产党宣言》问世，在宣传马克思主义方面起到了先驱性的作用，无数中国青年知识分子追随马克思主义，为共产主义事业义无反顾、奋斗终身，让我感受到了永垂不朽的望道精神。
身为复旦附中的一名学生，对于陈望道老先生，不再停留在复旦大学老校长的认知上，更深层次地产生了一种无限敬仰和钦佩之情，一种身为附中人的归属感和自豪感油然而生。
不知不觉，五四精神的火炬已经传到我们这一代青年手中，这份从影片中汲取到的精神力量和青春热血将激励着我，更坚定了我勇做时代的奋进者、开拓者、奉献者的决心，以才学谋划大略，道德汇聚新风，实干铸造时代，齐心续写国家新辉煌！
望道观后感 (三)
着实有些年头不坐在影院中静静地欣赏一部电影了。几天前，在和同事谈论当下电影时还发了一通议论，表达了对目前影视界的个人偏见。客观地说，《望道》又修正了我的一些看法。当然，仅仅一部电影的影响力可能还不足以达到改变一个人的程度，不过，在快餐式影视制作方式盛行的环境中，体现时代主旋律的作品依然是中流砥柱。
《望道》以陈望道先生翻译《共产党宣言》为切入点，刻画了20世纪20年代以陈望道为代表的一批知识分子群像，表现了先辈们追寻真理、坚守大道的崇高革命精神。
20世纪20年代的中国，正处在深刻变动的历史发展时期，西方民主思想进一步影响中国，尤其是马克思主义与中国革命开始结合，中国共产党诞生，国民大革命风潮乍起，革命与反革命激烈交锋。此时，《共产党宣言》和陈望道们就像一盏明灯在黑暗的中国闪烁。这盏明灯，在当时来说，犹如影片中的那个具象，那盏飘忽在陈望道先生翻译《共产党宣言》所在小柴屋中的“豆灯”。在影片中的豆灯两度出现，这两次出现基本是同一种场景，第一次是在镜头的慢摇中转换，由灯及人，画面的表现张力缓慢凸显。伴随着剧情的发展，豆灯第二次出场，这次镜头切换频率快，内容更丰富，角度更多元，既是描述又是深化，展现了以陈望道为代表的中国先进知识分子，传播马克思主义的奋斗精神已深深刻印在中国革命发展的历史进程中，指引着一批又一批、一代又一代革命志士勇往直前。在陈独秀先生搜罗翻译《共产党宣言》文本人选的时候，抛却了唯利是图，抛却了旧思想旧文字，正当在他焦急和迷茫的时候，陈望道先生不为名利直面险恶，以较高的中文素养和严谨的学术精神钻研马克思主义，感染了陈独秀先生。我想，这也是共产党人的追求所在，也是这盏豆灯燃烧的某种意义所在。此后，这束光，逐渐扩散，愈来愈强，驱散着黑暗，照亮着在黑暗中勇毅前行者的道路。
这道路，曲折而宽阔，最终通向光明。
在光影的运用上，《望道》沉稳凝重而且灿烂辉煌。20世纪20年代，在国际帝国主义和国内封建主义双重统治的旧中国，中外反动势力相互勾结，北洋军独裁统治，国民党右派叛变革命；工人运动被镇压，民主人士惨遭杀戮，新闻馆被破坏，正义的青年学生惨死于反动派的枪弹之下……影片整体基调是灰白色调，沉稳凝重。在这种灰白色调的背景之下，另一种最醒目的是红色。那是鲜红的血液，是反动势力杀戮青年学生和革命人士的罪证，血液渗进冰冷的雨水，肆意流淌；那是1949年5月27日，上海解放的喜悦，军民同庆，满城映红。烈士的鲜血没有白流，它换来了人民的新生，国家的光明，灿烂辉煌。两种色彩形成强烈的映衬，交织在一起，革命的艰难险阻，胜利的来之不易，一切在执着的守望中涅槃重生。
一如影片强烈的视觉冲击，《望道》的内在表现也是异常感人的。陈望道译著过程中，夜以继日，心无旁骛，把母亲送来的粽子蘸墨而食。十八大闭幕不久，____在参观《复兴之路》展览时，看到陈列柜里《共产党宣言》中文译本，讲起了这段故事：“蘸着墨汁吃粽子，还说味道很甜”。影片中当母亲看到陈望道嘴角的墨汁时忍俊不禁，母子二人呵呵大笑，但笑着笑着，母亲脸上就隐约让人觉察到一丝酸楚，那是母亲的爱，来自母亲内心最深处的柔情，只要一触就能让人泪流满面。陈望道患病，医生嘱咐需要阿莫西林，但是阿莫西林属于军管药品。陈望道妻子蔡慕晖万般无奈之下求助戴季陶，但是戴季陶开出交换条件，丈夫的气节和自身的正义立场驱使蔡慕晖最终没有屈服于戴季陶的威逼利诱。想到不能因此救丈夫性命，蔡慕晖雨中伏地嚎啕大哭。还好，周恩来得知此事后秘密派人送来了药品。一位革命者，没有被反动势力打倒，却因为反动势力的药品封锁几近命悬一线；一位革命者的妻子，纵有挑战反动势力的坚强意志，却无力拯救自己深爱的爱人，这个社会何等的扭曲，何等的让人无奈和愤怒。
如此让人出离愤怒的、潸然泪下的情节贯穿整部影片，共同营造了当时“不进行制度的根本变革，一切改良措施都是徒劳无益的”（陈望道语）革命诉求，也让《共产党宣言》这本不到三万字的小册子，成为中国共产党确立革命信仰的思想起点，它让无数中国仁人志士看到了中国的希望，并志愿加入到共产党队伍里来。
一部影视作品的艺术性能够带给观众一定的美学享受，但它必须服务于一定的思想内容，不论科技如何创新，形式不是用来哗众取宠的；影视作品的思想性必需以艺术表达为载体，思想内容与艺术形式是水乳交融的完美一体呈现。观众的静静观赏和时时可闻的啜泣告诉我：《望道》无论在思想性还是艺术性上皆不愧为上乘之作。
望道观后感 (四)
我怀着激动的心情走进了电影院观看《望道》这部影片，回顾先辈们的革命故事。影片讲述了陈望道先生为中国探寻一条改变国家命运，挽救民族危亡的道路。
在那个混乱的时代里，革命先辈们靠着内心的信仰在黑夜里找寻出路，没有指导书籍就不断努力，自己翻译出《共产党宣言》，让无数革命人有了前行的指引。陈望道先生为了完美翻译出《共产党宣言》，废寝忘食，夜以继日。令我印象深刻的一幕是，当他母亲给他送来粽子时，因为翻译太专注，错把墨汁当糖沾了吃，这是多么的忘我。陈望道先生在纷乱中坚守信仰，在黑夜里寻求光明。我深深地被陈望道先生的这种信念精神吸引，使我更加坚定地跟随中国共产党的脚步前行，为中华民族伟大复兴不断奋斗。
望道观后感 (五)
全剧最触动我的就是那个年代中国文人的风骨。不管在当时还是现在，我们都明白文人的力量是以柔克刚的，他们的身躯只是肉体凡胎，没有任何防身的兵器、权势、财富，所依靠的只是一腔被信念支撑的勇气与支起人格的脊梁。
刚开头，当经校长和几位老师为保护学生辞职的时候，送别的曲调一起，我就几欲泪流，后来，陈望道在复旦任教，重庆轰炸时对学生的保护，筹办重建新闻馆，面对戴季陶的背叛与策反时铿锵坚决的那句“我一生以翻译《共产党宣言》为荣”，这些桩桩件件堆砌起他高大的人格。
然而使他的形象更为丰满的那些细节更让我感动，比如在妻子跟他解释为什么去找戴季陶求药的时候，他沉默但夹了一个荷包蛋给妻子，那个画面出现的刹那我泪如泉涌，望道的魅力绝不止在于他的风骨，他有他的温情与爱。
杨阿龙与杨逢林父子与望道的缘分也很让人唏嘘，他们父子都是望道的学生，那一本小小的《共产党宣言》历经两代人，又回到了望道手中，在这里其实能感到教师这一职业的伟大，在言传身教感染他人的过程中，自己也将获得救赎。
望道观后感 (六)
参加__观影团组织观看的电影《望道》，即是记载来自西方彼岸的《共产党宣言》这一思想典籍破毁东方原有超稳定思想文化结构，传入中国的费劲周遭过程。
当然这部电影最为核心的还是为人们梳理出了以《共产党宣言》首个中文全译本翻译者、新中国成立后复旦大学首任校长陈望道等探索者为民族、为国家追望信仰大道的心路与行为选择史实。
通过这部电影，影众们看到：1920年，由陈望道翻译的首个中文全译本《共产党宣言》在上海出版，在根深蒂固的东方传习文化系统之外，来自西方的全新的“真理之甘”开始成为中国外向型先进分子改造国家民族的锐利思想武器。
电影《望道》的叙事，让影众知道：早在上世纪初始不久的1920年杏花始绽的四月初，带着极强“望道”情怀的新青年陈望道，即一头扎进义乌分水塘村一间久未修葺的柴房，用两条长凳架起一块门板，既作床铺又作书桌，不舍昼夜、不问时间，开始翻译来自西方的思想典籍《共产党宣言》。为支持儿子醉心的翻译工作，陈望道的母亲悉心为他送来一日三餐。“手沾墨水口来尝，信仰味道终觉甜”的故事就源自于此。
电影《望道》，以陈望道翻译《共产党宣言》、追寻真理为主线，在所呈示的30年的时间线索中，影众既看到了陈望道在浙江第一师范学校任教、主持《新青年》编辑工作、筹建复旦新闻馆等重要的人生经历，也看到了他与陈独秀等人的革命友谊、与妻子蔡慕晖相知相伴的历程等。
借电影《望道》回望与牵引全观陈望道的一生，确实可让后生影众更清晰地知道：陈望道不仅是《共产党宣言》首个中文全译本的翻译者，也是杰出的教育家、语言学家，一生都在潜心探讨、努力钻研语言学、修辞学、新闻学、美学、教育等专业学术理论和问题。新中国成立后，他曾担任《辞海》主编以及长达25年的复旦大学校长职务。
电影《望道》，虽有明显的“红色＋电影”融合业态呈示，但从创新发展角度来说，评述一定不能机械僵化地理解它就是一部纯粹的红色历史文化片。通过观片，我们更要看到它所反映出来的我们民族演进的精神文化价值。
望道观后感 (七)
电影《望道》刻画了以陈望道为代表的一批中国革命者的群像，而其中最令我印象深刻的便是杨阿龙和林茵一家。他们的相遇便是戏剧性：为了躲过搜捕，他们急中生智，将正在宣传妇女独立思想的课堂转瞬间变成两人的成亲现场。一个是逃婚离家、坚信婚姻自由的阿茵，一个是真诚勇敢、有着坚定信仰的阿龙，两人因此结缘，也自然而然地相互吸引。然而，在他们的孩子即将出生之日，蒋介石却发动了“四一二”大屠杀。临刑前的阿龙宁死不屈，没能见到刚刚出生的孩子，英勇牺牲。影片的最后，穿着军装的阿茵在欢庆上海解放的典礼上再次出现。而他们的孩子也在从复旦毕业后，前往延安继续学习。或许他们仅是电影中虚构的人物，但他们代表的是百年前一批又一批中国的有志青年。他们追寻真理、坚守大道、敢于斗争、甘于奉献。看着他们的事迹，我的内心也产生了一种力量。我想，我们青年人应当有继往开来的胸怀，坚定不移地追寻真理，为国家奉献自己的力量！
望道观后感 (八)
电影《望道》以刚日本留学归来在浙师讲台上传道授业的望道先生的生平作为主线，按浙师风潮、《共产党宣言》中文版的译制、上海《新青年》阶段、重庆抗战时期、新闻馆重建等生平大事件按时间轴铺开，在建党、抗日、建国等历史大背景下，刻画了以望道先生为代表的一群有理想有信念有追求的爱国知识分子形象，他们用行动诠释了唯信仰与热爱不可辜负！
印象很深的是陈望道和戴季陶在不同背景下说的两次“道不同，不相为谋”。在上海翻译《共产党宣言》时期，他们都是意气风发的热血青年，恰逢第一次国共合作，他们曾鼎力合作，但惺惺相惜的两人终因信仰不同而分开。在重庆抗日战争时期，第二次国共合作，两人已步入中年，思想成熟，各自阵营明确，都非常坚持自己的信仰，渐行渐远，终致决裂。所谓“道”，大概就是他们的信仰吧。在信仰面前，友情只能放弃。
望道先生和夫人蔡慕晖，有美好的爱情，也有共同的信仰。有个细节，病重的望道先生急需盘尼西林救命，夫人百般纠结下去找戴季陶求助，代价是翻译三份英文材料换取盘尼西林。第三份材料违背了望道先生和夫人的信仰，最终夫人拒绝，哪怕因此失去生命，因为她知道这也必然是望道先生的选择，哪怕放弃生命也不能放弃信仰。
望道先生有个忠实的追随者杨阿龙，将《共产党宣言》视为至宝。不幸被捕后，曾一度下跪请求刽子手晚几天行刑，只为了见一眼即将出世的儿子。得知条件是放弃他的信仰，背叛革命，他毅然决然的起身转了过去，慷慨就义。虽极度渴望亲情，然而在信仰面前，他还是选择了后者。
“望道”，守望信仰大道，这是一个名字，更是一代人的精神追求。今日之青年，当向前辈先贤学习，望真理，守大道，坚定信仰，不负韶华。