孔子学生演讲三分钟 (一)
亲爱的老师、同学们：
在朗朗的诵读声中，我缓缓地打开了论语。偶然的一瞥，看见了述而篇的”敏以求之者也。“我好奇地翻开，细细地 品味这句饱含哲理的话。
子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“这句话的意思是：我不是一个生来就什么都知道的人，而是一个爱好古代文学，勤奋、对知识敏感而去寻求知识的人。孔子在这句话中，把自己比作一个勤奋好学的人，在勤奋和好学的双重努力下，从一个”非生而知之者“变成一个博古通今的大思想家，教育家。说明了知识来自于对知识的敏感、勤奋的求学，虽然每个人的吸收和理解能力不同，但是要获得知识，除了勤奋敏捷的寻求知识，再也没有其它的捷径了。古时候，诸葛亮在读书时，老师以鸡叫为下课。而诸葛亮为了多听老师讲课，便从家里带了一些米，当鸡快要叫的时候，便撒一把。当米撒完时，老师已经多讲了一个时辰了，诸葛亮也因此多学了好多知识，成为了杰出的军事家。
子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“论语的声音仍在我耳边飘荡，但勤奋、对知识敏感而寻求知识，才能有所成就的道理，却永久烙在我心上。
孔子学生演讲三分钟 (二)
亲爱的老师、同学们：
”香九龄，能温席。“小小黄香，九岁就懂得孝敬父母，为父亲温暖床席，他多有孝心啊!黄香乃孝悌也者，不亦君子乎?黄香是一个君子，长大后成为一名好官。
黄香的故事正应了《论语·学而》篇第二条的一句话——有子曰：”其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与?“
这句话的意思是，孔子的弟子有若说，一个人如果能够孝敬父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上层统治者，这样的人是很少的;不喜欢触犯上层统治者，却喜欢造反的人是没有的。君子在根本上下功夫，根本有了，”道“自然就形成了。能做到孝敬父母，敬爱兄长，其实就是有了”仁“的根本。
看一个人会不会有所作为，成为有用之人，就要看这个人能不能做到”仁“的根本——孝敬父母，敬爱兄长，能做到这一点，他才会爱民、爱国，做一个群众喜欢并支持的好官，才能成就一番利国利民的大事业。
学习了这一篇《论语》，我想，我也要做到”仁“的根本，孝敬父母，敬爱兄长。这一切都要从生活中的小事开始，为父母铺床、打洗脚水，帮他们做家务，给疲惫一天的父母做饭……
总之，我要努力了!
孔子学生演讲三分钟 (三)
亲爱的老师、同学们：
我们学校是经典古诗阅读学校。从一年级开始，我们就开始读一些像《》、《弟子规》啦等等，都是我们经常读的。
上了四年级，我们经常读的就成了《论语》，慢慢地，我们熟能生巧，熟读成诵。其中让我感到有兴趣的那可有好篇呢，比如：《学而时习之》、《温故而知新》、《观其志，观其行》等等还有很多，其中《温故而知新》让我忘不了：温故而知新，可以为师矣。
那声音若是从同学们口中发出来，如同唱歌一样甜美。每当我听到‘温故而知新，可以为师矣’这句话时，我就会想到自己，每天写完作业去玩的时候，就会传来妈妈的一句话：”乖乖，快去复习一下英语好吗?“每次，妈妈都以温柔的语气跟我说，可我却是不理不睬，但妈妈又一次地对我说：”斯羽、宝贝快去读英语好吗?你要是读的话我带你去玩。“这时我说了一句：”好吧，不过就一小会儿哦!好!“我想：我每次都是有附加条件，才肯去复习。而《论语》中的道理是要我们自觉学习复习，就能掌握很多知识，这让我很惭愧。我以后再不敢这样了。
我们天天早上都读《论语》，可以听到”温故而知新，可以为师矣……“，以后我们还要多读一些经典古诗文呀!
孔子学生演讲三分钟 (四)
狐疑的人在等待中绝望，以一颗子弹结束了生的希望。在漫长的等待中，他失望过、恐惧过、悲愤过……然而他终究敌不过自己的心魔，扣动的扳机结束了这一切的思想。中暑者的自杀不仅给他那复返的同伴带来深深的悲痛，也留给了我们许多思考。
我们都听说过这样一个故事：杯子里有半杯水，一个人说：“还好，还有半杯水呐。”另一个人说：“真糟，只剩半杯水了。”故事中的自杀者无疑是后者，他以消极的态度去思考问题。
“半杯水”的故事很形象地说明了两种处世态度——乐观主义与悲观主义的明显差异。
我们都认同乐观主义是一种积极向上、应该发扬的精神面貌，但在生活中，我们也偶尔会犯一些“自杀者”的悲观错误。
那么，我们该如何以一种乐观的态度去面对一切呢?
一相信生活
西方谚语说：“上帝为你关上了一扇门，就会为你打开一面窗。”的确，没有一件事是坏到无可挽回，或好到没有瑕疵的。当我们从辩证法来看待问题时这点就愈加鲜明。
诚然，生活中充满了波折，但是只有经历层层历练才能到达成功的彼端。
我的外婆，依然健在，她经历了“文化大革命”的浩劫，三年自然灾害的饥荒、家庭由盛转衰的今非昔比。这些艰难的岁月使她的一只脚致残，使她重病缠身，使她只能蜗居在一方斗室。但是，那些岁月的尘埃已被她抛之身后，一个努力生活、安之泰然的老太太，这就是她目前的生活状态。
我们相信生活，相信人性。读过一个关于“国马和骏马”的文言故事，说的是国马咬了骏马，但骏马不以为意，国马知耻而惭。这影射的已是人性了，相信人性的光明面，那些光明终究会我们身上。
二豁达生活
我觉得安徒生童话中的一个故事可以最好地权释“豁达”这个词：一个老农夫牵着他的牛去市场，想换点有用的东西，他把牛换成了一匹马，用马换了一头驴，用驴换了一只羊，又把羊换成了一只母鸡，最后他换成了一块石头。回到家，他哈哈一笑：“老太婆，我们有磨磨面啦。”
老农夫看来傻得有些不可思议，但他那豁达的态度却为人赞赏。若是个一毛不拔的人发现自己做了一笔亏本生意，不知道要心疼几天呐!
“生活它给你一些，不给你一些。”如果我们以这样的心态面对人生，那么挫折困难或者是其他东西就没那么容易地将我们打倒了!
“乐不思蜀”、“乐见其成”、“乐在其中”，人生可乐之事何其多!让我们都做个乐观主义者，笑对人生!
孔子学生演讲三分钟 (五)
五一劳动节到了，我们学校放七天长假，我和小伙伴们都很高兴。
假期的第一天，雨哥哥真是调皮，下了一场倾盆大雨。我只好躲在家里不敢出来。
假期的第二天，太阳公公出来了，阳光灿烂，百花盛开。我和爸爸妈妈约定到儿童公园去玩还要道到瓜渚糊看看美丽的风景。
走进儿童公园，我一眼就看见小朋友在玩碰碰车、旋转的椅子、荡秋千、捉迷藏、乘飞机……上午，我就在儿童公园玩，觉得真开心、真愉快。
下午，我们一家去瓜渚湖游玩，我看见湖中的水很清很清，真想跳下去尝一口。
在回家的路上，我看见路旁种着漂亮的玫瑰花，我真想去摘。可是，老师教育我们不能摘花，要爱护花草树木，一想我就把手收了回来。因为我是一个好学生呀!
回到家里，我跟奶奶讲了一天的趣事，奶奶高兴地笑了，仿佛奶奶就跟我们一起游玩过一样。
孔子学生演讲三分钟 (六)
我们生存在地球，虽然我们的语言不同，但是我们都向往着奥运，虽然我们的肤色不同，但是我们都向往着绿色的、文明的奥运。今天，奥运来北京了，世界各国的目光一齐聚焦北京!
回想起20__年7月13日，我心中仍然充满着喜悦，激动和自豪。那一天对于中华民族来说是永远不能忘记的日子。当萨马兰奇老人站在话筒前，当那一声清脆的“china，Beijing”响起的时刻，是我们中国人最骄傲，最自豪的一刻!对于首都北京的申奥成功有的人可能并不知道申奥成功对于一个国家来说是多么的重要，申奥成功象征着一个国家的富饶与强大，在国际上社会地位的提高!记得在20__年雅典奥运会上，中国体育代表团在本届奥运上最终获得32枚金牌，取得历史上最好的成绩，名列金牌榜第二位，让五星红旗一次次的升起，从此使中国跨上了体育强国的行列。
20__，是每个中国人所向往的;20__，是个多么令人振奋的一年!20__，我们期待着你的到来!
“绿色奥运”是20__年北京奥运会的三大主题之一，它的内涵是：要用保护环境、保护资源、保护生态平衡的可持续发展思想，指导运动会的工程建设、市场开发、采购、物流、住宿、餐饮及大型活动等，尽可能减少对环境和生态系统的负面影响;要积极支持政府，加强环境保护，改善城市的生态环境，促进经济、社会和环境的持续协调发展;要充分利用奥林匹克运动的广泛影响，开展环境保护宣传教育，促进公众参与环境保护工作，提高全民的环保意识;要在奥运会结束后，为中国和世界体育留下一份丰厚的环境保护遗产：奥运会绿色建筑示范工程;举办大型运动会新的环境管理模式;公众积极参与环保工作的机制;北京环境的持续改善。
综合一句话：就是要将可持续发展的理念贯穿于整个筹办、举办及赛后利用的过程中。要想实现这些目标，就需要社会各界和广大公众的支持和参与，关心环境质量，监督环境执法，参与政策建议，选择绿色生活。还有另一个含义：维尔布鲁根以“绿色奥运”来形容北京奥运会目前准备工作的一切顺利。这充分说明“绿色奥运”不仅是指北京奥运会的一个理念，更是指中国政府和北京市政府对奥运会准备工作给予了“一路绿灯”的支持，北京奥运会的场馆建设、资金保障、市场开发等各项工作都让国际奥委会满意。
我想，作为一名中学生，我们也应该积极地投入到环保行动中，贡献出自己的一份力量。
20__，一个再普通不过的数字，但是，一提到它，会让多少中国人热血沸腾!一个数字怎么会有如此大的魔力?答案是简单而神圣的，在这一年里，北京将举办第29届奥林匹克运动会，那时，世界的目光将齐聚北京，而北京，也将以主人的身份，展现她最美丽的风采!虽然要实现这一目标，我们要走的路还十分艰辛，但是我坚信1年以后，中国将以绿色的、文明的奥运展现给大家!!!
孔子学生演讲三分钟 (七)
我个人一般把孔子的思想分为三个方面：仁，礼和教育。“仁”是孔子思想的核心，孔子的仁分为两部分，对于人与人相处之间的“仁”和政治上的“仁”。第一个“仁”用孔子最著名的话说就是“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张的是爱人和为别人考虑，当然儒家的爱人不是墨家的“兼爱”思想，无差别的博爱，儒家的“爱人”的最低限度是不侵犯他人，限度之上是分等级的爱，不同的人不同的爱，这是最通俗的解释，更深层次的我能意会一些但是无法言传;第二种“仁政”就是强调为政者的“仁”，首先强调德政这是对为政者的普遍要求，论语中“为政以德，譬如北辰，居其中而众星拱之”就强调了这一点;第二是强调的当政者的素质，尤其强调帝王的以身作则，“政者正也，其身正，不令而行;其身不正，遂令不行”，要求领导者用自己的行为去带领自己的团队，但是这也是儒家在孔子的春秋战国时期没有被接受的一个很重要的原因。举个例子来说吧，某学校某辅导员，为了让自己的孩子在老师那里加印象分，竟然能够让20多个大一大二的男生去给他孩子的学校锄地去，而且不发放专业工具，给的是铁锹，连学校特色都发挥不好，但就是这种情况，还有些同学因为干活太卖力，手给磨破了，我想说这就是tmd的荒.唐，但就是一个辅导员手里有一些让不让你进学生会入不入党的权力就能让他的学生干这种荒.唐事，那么在春秋时期呢?帝王手里握着生杀大权，还有一大帮人吃不饱肚子，他根本不愁找到听话的还能干活的人，所以没人管孔子这一套，我行我素，反正有人干活。
那么问题来了，为什么在这样的情况下儒家思想统治了中国两千多年呢?是因为儒家思想中的“礼”。其实就是规定了人与人之间相处的规矩，这对于这个社会来书是必需的，但是却为孔子招来了阵阵骂名，用鲁迅先生的话说就是“吃人的礼教”。其实礼教其本身并没有好坏，因为人与人之间相处，除了法律外，需要一些其他的规矩来维护。但是中国自来有的是家天下的思想，老子是皇帝，儿子是皇帝，孙子也的是皇帝，不能出了这个框框，也就是说要一代一代下去的维持现状，你该干嘛干嘛，尊卑不能乱，而儒家思想正好契合了封建帝王的需求。儒家的“礼”来源于周礼，孔子本人是一个复古狂热分子，他喜欢古代的制度，主张“法前”，就是向前学习，祖宗留下来的去遵循就好，改革会劳民伤财，这正好是那些帝王所需要的。一代一代下去，咱们不能乱，都好好的各安其职，社会也就和谐了，每个人有自己的框框，一代人继承一代人的框框，传下去就ok了。这样的思想忽略了一个重大问题，就是生产力的发展，生产力发展了，需要相应的制度改革与其相适应，社会才能取得进步，但是中国的封建历史的发展进程中，收到这种思想的控制，改革始终涌现的是控制，而不是开放。所以即使明朝中后期出现了资本主义萌芽，但是也被扼杀在摇篮里了，当然这与清朝统治者严重的民族主义倾向和闭塞思想有很大的关系。其实我觉得雇佣关系在宋朝已经产生了，把资本主义萌芽定义在宋朝应该更贴切一些，但是就像明朝，让在当时思维相对落后的统治者扼杀了。
最后一个就是孔子的教育思想。孔子主张是“因材施教”，也是现在素质教育喊得，但是我觉得仅仅就是口号了，个人认为做到真正的因材施教是很困难的。孔子的因材施教不只是对于不同弟子的因材施教，而且对于其弟子的不同阶段也会予以不同的教育。比如孔子对于樊迟的回答，论语中记载了樊迟三次问仁，第一次问，孔子回答说：“爱人”，这就是仁者爱人的由来，但是樊迟似乎没有相通，第二次樊迟问仁，孔子的回答是：“先难而后获”，就是做困难的事有了收获，可以说是仁，即是对樊迟的解惑，又是对樊迟的鼓励;第三次樊迟问仁时已经很成熟了，他变相的问了一下“崇德”，孔子夸奖他问得好，后回答”先事而后得”，就是先做一件事情然后再去考虑这件事情的利益就是”崇德”。而孔子的了另一位弟子颜渊问仁，孔子的回答是”克己复礼”，约束自己的行为使它符合礼仪。这是孔子的因材施教，也是我参加新东方面试，成为老师渴望做到的一个境界，希望新东方给我一次学习的机会。
孔子学生演讲三分钟 (八)
亲爱的老师、同学们：
这个寒假，我又温习了《论语》，通过学习，我对《论语》有了更深的理解。
《论语》一开始就提到了”学而时习之，不亦乐乎?“，老师曾告诉过我们，这句话的意思是：已经学习过的知识，常常温习，一定会十分愉快。后来，当我学到一些知识后，都会主动的多复习几遍，每次复习都会有更深的理解和认识，对别人提到的相关问题也能很快的回答，我高兴极了。
《论语》还说了”学而不思则罔，思而不学则殆“，意思是说”一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。“这是孔子提倡的学习方法，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。 现在我们正处在知识大爆炸的时代，面对浩瀚的知识海洋，盲目的死记硬背是不可能学到有用的知识的。只有在学习中思考，使知识深化和升华，才能真正掌握到有用的知识，服务于社会和人类。
《论语》就是这样一本书，它用朴实的语言教给我们做人的道理，告诉我们学习的方法，认真的、反复的阅读这本书，总能给我们更深的体会。
孔子学生演讲三分钟 (九)
一个充满文明礼貌的城市，能够给人带来愉快和信心。一个不讲文明礼貌的城市，设施再好，也难秩序井然，赏心悦目。文明礼貌表现的不仅是个人形象、城市形象、市民素质，也在一定程度上反映了社会的文明程度。这一点，越来越成为大家的共识。
讲文明讲礼貌，需要开展广泛持久的教育。社会教育、学校教育、家庭教育与自我教育应成为一个有机结合的系统，以强化人们讲文明礼貌的自觉意识、公德意识，培养和完善公民的道德人格，形成无论在家庭、学校、单位、社会都能够自觉自愿地讲文明、讲礼貌的习惯。
讲文明讲礼貌，需要自觉行动。一些人谈起不文明不礼貌的现象时忧心忡忡，轮到自己了照样不讲文明礼貌。改变这种状况，需要每个人从一言一行开始，不能只说不做。学校要从老师做起，给学生做出榜样。家庭要从大人做起，为孩子做出榜样，孩子也要监督大人。家长不能只盯着孩子的学习成绩，还要重视文明礼貌的教育，重视孩子的道德修养。大人尤其要为孩子作榜样。
讲文明讲礼貌，需要加强管理。文明礼貌既要靠自觉，也要靠规矩。完善的社会管理，是形成全社会讲文明讲礼貌的保证。无论是领导还是群众，无论大人还是孩子，都应遵守规矩。规矩不能有弹性，不能有特殊，不能有例外。只有综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，形成严格的监督机制，讲文明讲礼貌才能成为每个人的良好的习惯，成为整个社会新的风尚。
孔子学生演讲三分钟 (十)
亲爱的老师，同学们：
大家好，今天我要演讲的题目是《理想点亮人生》。
何为理想?理想就是对人生有着合理的想象。理想是美好的，充满着每个人对将来美好的期望。奋斗之后，回首望去，慢慢长路上酸甜苦辣，细细回味，没有遗憾，由此人生，此生无憾。
自古以来有很多人为理想而奋斗着。周有一个理想，他要为中华崛起而读书。他不断努力的读书钻研，成为新中国第一任兼外交部部长。他实现了他的梦想，中华崛起了，伫立在世界的东方。
马丁、路德金有一个理想，他想让美国的黑人得到和别的人一样的平等地位。他不懈努力，奋斗着，终于迎来了胜利。美国废除了奴隶制度。马丁他做到了，这是那么伟大的壮举，他推进了时代的进步。
海伦、凯勒有一个梦想，她不想向命运低头，海伦在小时候的一次病中成为盲哑聋的小孩，她也有想放弃，可是亲人给了她力量，她变得更加坚强。她最终战胜病魔，获得说话的能力，她翻译了很多本世界名着，成为一代的文学家。
孟子说：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其体肤，空乏其身，曾益其所不能。”在追求理想的道路上不可能是一帆风顺的，肯定要经历千辛万苦，披荆斩棘。但只要有一颗勇敢的心，那么就一定能支撑你迈向成功!
回眸历史，那一个成功者不是有坚强的信念，有远大的抱负。有车胤的囊萤映雪，宋濂的谦虚好学。他们一开始也和平常人一样，但他们付出的比平常人多百倍千倍。最终由量的变化转化成质的变化!
少年强则国强，少年富则国富，少年进步则国进步。我也有一个理想，那就是从现在开始努力读书，将来长大成材，投身国家建设，把我中华建设的更强大。如果每个少年都能树立远大的理想，为理想而努力奋斗，何愁我中华不矗立世界!
千里之行，始于足下。让我们从现在做起，一步一个脚印的去努力，去拼搏。那样才会展现一个有价值的人生。让我们接过父辈们的担子，扛起建设我中华的责任。成为中国建设的脊梁，再现我中华之魂!