清明节的作文 (篇1)
一、问题的提出
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首诗写的是刚刚过去的清明节。那清明节又是从何而来，又有那些习俗？
二、调查方法
1、上网浏览，了解清明节的由来；清明节的习俗
2、通过多种渠道，知道清明节是否是固定日期
三、调查情况和资料整理
信息渠道涉及的方面具体内容
上网节气清明清明也是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
书籍、报刊清明节是哪天？20xx年清明节是4月4号。清明节作为我国传统节气，是根据每年的春分点来计算的，春分点每过15天会有一个节气，所以清明在阳历4月4日至6日之间，5日居多。不是固定在阳历4月5日，也不是以农历来决定的。
上网清明由来
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明
一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
书籍、报刊寒食的传说相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
清明节的作文 (篇2)
又是一年春暖花开的季节,春到了,清明节也就来临了。每每这时，人们又会匆匆地赶着去祭拜自己身边那些死去的亲人、朋友和先烈了。每当到了这一天，我就会想起我的太公、太婆；每当到了这一天，爸爸、妈妈都会带着我到他们的墓前去清扫墓尘、去祭奠，这是从我约摸六岁的时候就开始，如今已有六七个年头了。
今年清明节，我早早就做好了准备，要和爸爸、妈妈一起去太公、太婆那里扫墓，准备想把自己即将毕业的事情和考试成绩告诉“九泉之下”的太公、太婆。刚好学校放假三天，正遂了我心愿。
今天一早，我就和爸爸到街上买了俩篮子的香菊花，昨晚我还特意让妈妈为我做了几朵纸的白花，准备戴着，显得更有诚意和敬意。今天天气不算好，没有那么阳光灿烂，幸好没下雨，不会像诗人杜牧笔下的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的那样缠绵惆怅。但是天空灰蒙蒙的，倒更增添了几分我对太公、太婆的怀念和哀思之情。
一路上，我们全家十二口人共同驱车，不一会儿就来到了灵峰山山脚下。在路上，我看见了许许多多的叔叔、阿姨、大伯、大妈、哥哥，妹妹等，她们怀着无限虔诚，也纷纷地向自己亲人的墓碑走去，络绎不绝。我想：清明节这个祭日，真是有凝聚力，每个人都要去朝拜自己的祖先。边想边下车，随着人流，我们慢慢拾级登上了灵峰山。来到墓前，首先映入眼帘的是太公太婆的墓地很宽敞，浇上水泥，比较平坦。爸爸妈妈和奶奶拿出纸钱用小石头压在墓前，并在坟墓的四周插上纸标，我也过来帮忙，把菊花篮搁在太公、太婆墓碑面前。接着奶奶拿出了一些水果、饼干、糕点等祭品，摆在坟前，这是惯例。以前我认为这是一种迷信，后来随着年龄的增长，才意识到这是对一种传统模式的继承和发扬，还蕴涵着对死者的尊敬的习俗。随后奶奶拿出了一把香，点燃了分给爸爸妈妈、大伯大妈等人，我也拿了一枝，妈妈还把事先准备好的白花佩在我们身上，然后我们排成一行，朝着太公、太婆行礼祭拜。在行礼时，我还听到奶奶嘴里在念叨着：“爸、妈，我把儿孙们都带来一起看您们了，请您们看看她们吧，您的小曾孙都已经上五年级了，成绩很棒，知道吗？请您们好好安息吧......”听着奶奶的默祷,我似乎又看到了太公、太婆那熟悉的面孔,尤其是太婆，她是在我刚刚满六岁的时候去世，记忆很深。
那时侯，爸妈上班忙，经常不在家，爷爷奶奶也上班，我就经常跟着太婆，她给我喂饭，穿衣服，还带着我到邻居小店去玩。别看太婆年纪大，八十多岁，还挺有力气，我一不乖，她就背着我，等我想爸爸、妈妈的时候，她就想办法哄着我睡觉，还给我买东西吃，直到爸妈回来，才放心地离开。还有一件事情我记忆特别深，就是太婆很勤劳，那时候，我们住在老家，没有矿泉水，太婆就经常为我们烧开水，记得我泡奶粉的开水，都是她烧的。听阿爸讲，太婆直到去逝那一天的上午，还在烧开水给我们吃。因为脑溢血，一下子就走了，而且永远的离开我们了。想到这里，我不由得鼻子一酸，呜咽地说：“太婆，我真的好想您了！”。是啊，这么多年来，太婆对我的疼爱和关心，我始终不会忘记，尤其是她勤俭朴素的身影更让我久久挥之不去。正是她的这种勤劳的精神一直激励着我在学习上不断奋进，考取了好成绩。我想：她的勤俭不正是普天之下所有父母的一种龙族精神吗？不正是中华民族几千年来的传统美德吗？往上追朔，一代一代延续，我们不能弃根，应该发扬下去。
想着想着，不知不觉在山上过去了一个多小时。将近中午，又到了即将告别太公、太婆的时候了，我有些不舍，但又无奈，只能在心头默默地祝祷：“太公、太婆，您们好好安息吧！让这里的青山和碧水永远伴着您们长眠；让这里的绿树红花永远为您们遮风避雨。”
再见了，让明年的清明我们再来看望您们。
清明节的作文 (篇3)
我印象中的清明节就是为烈士扫墓。那个年代，上坟祭拜逝去的亲人是封建迷信活动，是落后行为。那个时候啊，人们的思想的确很单纯，大都是要求积极进步的。这些被认为是落后的、不健康的行为，社员们还是很自觉地回避的。即使有人想去上坟给亲人烧纸，表一表思念之情，也都是悄悄地去，在坟前跪一跪，烧点纸钱，低声哀哀地念叨着，让住在地下的亲人赶快把钱收好了，别让那些孤魂野鬼给抢了去。
记忆最深的就是为外祖父上坟。外爷去世那年我上小学，许多事对我来说还是混沌不清的。记忆中的'外祖父是一个脾气很不好的老头儿，我们小孩子都有些怕他。外爷脾气好的时候也给我们讲历史，他是见过些世面的，早年在统治的社会里做过粮店的小店员，穿长袍马褂，颇有种不俗的气质的。至今，舅家挂在墙上的相框里还保存着外爷在粮店做事时和同事拍的老照片，那是个已经被历史湮没了的时代，让年幼的我对那样一个神秘而久远的时代产生过无尽想象和好奇。对于他的坏脾气，我只记得这么一件事，大约是在我四五岁的光景，我弟弟也就两三岁，他特别喜欢去舅家，常常由妈妈带着去，一住就是好几天。那天妈妈带着他高高兴兴去了舅厦，结果当天就返回来了，弟弟脸上的泪痕还没有擦净。原来是外爷不高兴，发脾气，摔了一只碗，正好砸在了弟弟脚上，砸出一个大口子，流了好多血。弟弟疼得哇哇大哭，外婆很生气，和外爷吵了几句，让我妈妈抱着弟弟回家了。
外爷那次生气是因为舅舅的不孝，为此，当时生产队干部还进行过调解。那时外爷虽已年近七十，但身体很硬朗，还在生产队出工劳动。他是个刚强人，能动弹的时候绝不会躺着让人伺候。
可是天有不测风云，一九七五年夏天收麦时节，外爷在生产队麦场值夜班看麦子，半夜突然发病，一个人在麦场痛得打滚，直到天微明才被人发现抬回家。舅舅赶紧打发人去叫我妈妈，然后请医生诊治。那天的天气很燥热，躺着睡椅上的外爷浑身是汗，不住地喊难受，让人扶他坐起来，可是坐一阵也难受啊，他又让人扶他躺下，如此反复。当等到匆匆赶过来的医生时，外爷已处于昏迷状态。医生诊断是突发性脑溢血，这种病最忌讳被挪动，应该就地抢救。但是他从发病到凌晨被人抬着一路颠簸回家，到后来躺在睡椅上不停的起身，都对病情产生了极不利的因素，也因此耽误了最佳的抢救时机。中午时分，刚强了一辈子的外爷永远地合上了他那劳累一生的双眼！那年外爷刚刚七十岁，我妈妈也只有三十五岁。
清明节，妈妈带着我和我姐去给外爷上坟。他的坟是新的，孤零零地堆在一块麦田里，妈妈说这里是舅家的祖坟，可是那些坟堆早已不见，被铲平了，上面种着绿油油的庄稼，清风吹过，麦浪起伏，是不是传递着外爷思念亲人的喃喃细语？外爷是突发性病亡，生前没有多少病痛折磨，但我的妈妈却因没能见在自己的父亲生病时床前尽孝而留下了终生憾恨。跪在新坟前妈妈放声痛哭，我和姐姐也轻声呜咽。麦浪涌过来，又涌过去，陪我们一块哭泣，一块思念……
外爷去世后，我和姐姐就常常去陪外婆。然而谁又能料到，就在我外爷溘然长逝的第二年冬天，我亲爱的外婆带着满身的病痛，带着对相濡以沫走过一生的老伴的思念，走完了她艰难苦命的一生。外婆走的那年也是整七十，我妈妈才三十六。两年之内痛失两位最亲的人，这让妈妈心里承受多大的痛苦！可是她的哭声再也喊不回亲娘眼睛的睁开；给老人守灵的夜间，舅舅和妈妈两兄妹在母亲的灵前低低私语，倾吐心事，我听见妈妈在低泣，也听见舅舅在呜咽。窗外漆黑深远的夜啊，怎掩得住失去亲人的悲痛之情！
清明节，清明节，新草绕坟心凄然，纸灰纷飞泪朦胧。就让我们在这个不同寻常的节日里，以虔诚的心祈祷，安抚那些已然逝去的魂灵。
清明节的作文 (篇4)
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将xue书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把xue书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。