篇一：清明节的作文
“清明”是夏历二十四节气之一，中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史。《历书》中写道：“春分后十五日，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。 ”
“春分过后是清明”，这是小时候在农村从大人们口中听到的一句话。现在看来，这句话更像是一个哲理。只有阳光直射黄经之时，方可日夜等长，阴阳平衡，清心明智，才有清明。
“清明”这个节日的设立，充分体现了古代人民的智慧与心境。中华文化讲究已“和”为贵，求同存异，固有“杂而不乱，方可大同。”汉字是博大精深的，其每一个构成都有其特殊的韵意。“青”在古文中曾引申为山的意思，因此，山水相依为“清”，日月相拥为“明”。水因山而灵动，山因水而稳重，月因日而增辉，日因月而不烈。这一切，便在一种“大同”的境界中得以实现。因此，清明不仅仅是一种节日的符号，更是道出了中华文化的内涵。道出了中华民族的人格——山一样的敦稳，水一样的灵动，如日般的刚烈，似月般的柔和。
这便是中国古人所信奉和追崇的天地精神。道教是中国土生土长的宗教，植根于中华文化的沃土之中，吸收了诸子百家的精华思想内容。“故恒无欲也，以观其眇；恒由欲也，以观其所徼”，是说要从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，从“有”中去观察体会“道”的端倪。古人们对于“有”“无”的领悟相当深刻，对生与死的参悟也极为透彻。“天同覆，地同载。齐生死”便是由此而来。
或许，对于中国人来说，从来就没有所谓的“生”或“死”，有的是对生命的顿悟，有的是对曾经真诚而沉重的怀念。而这种无我的意境和怀念便来自于人格，来自于觉悟，来自于“大同”，来自于“清明”。而要参透“清明”，则要待到“昼夜等长，阴阳相协，万物复苏”之时方可生死并参。
而只有当人们生死并参，才能真正的认识到凌外于生死之间的真我，一种对人生境界的追求。生而清，死而明，让灵魂光辉永驻，“赢得生前身后名”。
古人于清明之时，独爱寻山水之处郊游寻步，所寻求的不仅仅是欢歌笑语，更是与山水精神的一种融合。现代人对于清明扫墓之后的郊游，理解为放松身心，野外踏青，这未免过于肤浅。真正郊游的意义，在《庄子》中已经道明。庄子认为，人没有必要太执着于生，倘若人生是一次远行，那么死就如同“归”。因此，出游的途中，我们感到放松感到惬意，美景之处，流连忘返，那是因为我们在路上，在“生”的路上，而出游的目的，就是要让我们感受那个“归”。庄子说过，上天给予我形体，是让我承受，赋予我生命，是让我承受世间百味，赋予我衰老，是让我安逸，赋予我死亡，是让我安逸。视生若死，视死若生；视有若无，视无若有。便可生死并参。这便是庄子的智慧与祥和，是庄子所理解的“道”。
孔子说的更为透彻“朝闻道，夕死可矣”。这个道，便是清明。它在满山遍野的青青绿草中，在水边的依依杨柳中，旧墓新坟，山川海滨。无处不在。只有领悟这个“道”，我们才能算得上真正的理解了“清明”。
中国的节日，无不包含对“道”的感悟，比如“重阳节”让我们悟到要珍惜生命，珍惜年华。“清明”让我们悟到山水之高廉，天地之正大。不同于西方一些节日韵意的直接，中国的节日则显得更为深奥，委婉。它是要你通过一系列的方式去感受其沉厚的蕴含。中国的传统节日大多与祭有关。清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，除夕是冬祭。而在这祭中，既有哀愁，也有祥乐。例如清明，人们往往会去给已故的亲人上坟吊唁。追思以往。之后，是亲朋好友相约踏青，去感受春的气息。哀以乐感，乐以哀感。幸福高兴之时，不忘追思。这便是中国人的内心和品格。
清明的主旨是鉴死知生，在我看来，清明的祭祖不仅仅是香火和纸钱，因为建功立业，有所作为，光宗耀祖才是最好的祭奠。
清明，不仅仅是一个节日。更是我们中华民族的品格。一种生死有无，大同精神的延续。
篇二：清明节的作文
时间似飞箭，一去不复返。现在回头想想，爷爷逝世距今已有四年了。今天，当我跪在爷爷碑前烧纸时，情不自禁地想起了往事，或许正如胡歌所作“命运自认幽默，想法太多由不得我”，
“我独自走在寂寞的长街，回忆一幕幕重演……”当听到这句歌词时，我不由得想起了爷爷那清晰的脸，想起了他那纯真的笑，想起了他那旧时的模样，想起了他的好，想起了他的坏，想起了他……
爷爷是一名懂医术的人，是一名正宗的土医生，爷爷医治了很多的病人，可是他却无法医治我心中的伤疤。爷爷给我的印象一直不好，他始终在我心里留下了阴影，我无法忘记他们的迂腐，无法放下心中堆积多年的怨，无法原谅他们所做的一切。
事隔多年，回忆往事依然历历在目，我多想忘记曾经的事情，去勇敢的生活，可是它却像噩梦一样的时时缠着我。在我的记忆中，在我的脑海里，爷爷一家人除了和妈妈争吵与不和之外，没有其他的。或许一直就是冤家吧!记得以前他们曾经争论不休，吵得不可开交，甚至妈妈好几次做了走的打算。与此同时，我想起父亲，想起了他的迂腐，想起了他的残忍，想起了他的绝情，想起了……这一件件事情，清清楚楚地烙在了我的心里，脑海里，从来不曾模糊过，现在回想起来就仿佛发生在昨天一般。往事一件接一件，一环扣一环，在我脑海中浮现出来。
一阵冷风吹过，我不禁打了个哆嗦，顿时感觉好冷，好凄凉。一阵风把我吹出了回忆，吹回了现实，一阵风吹干了我脸颊的心酸泪，却无法吹走我心中堆积多年的怨，无法吹走那噩梦般的记忆。
回忆往事是多么令人心酸，回忆往事多么令我心痛，我多么希望爷爷的走能带走所有噩梦，可是转眼凝视着他的墓碑，他却什么也带不走。最后只能高歌一句“命运自认幽默，想法太多由不得我”。
对于我家乡的人们来说，清明节是个仅次于春节的大节。家乡的清明节有很多讲究，今年的清明节我和爸爸、妈妈一道回老家祭祖扫墓，深切地感受到家乡清明节的与众不同又节味十足。...
清明节的前一天，爸爸到学校接我回老家做清明，我们一家人高高兴兴的开车回老家。清早我们到姑奶家，她家是小卖部，我们在她家买了清明用的纸钱人民币仿佛像真的一样。串钱是圆圆的如同一个个小卡片。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。
xx月5日，第一个成为法定假日的清明节到来了。呵呵，老天似乎很赏脸，清明节一改以往“雨纷纷”，变得晴朗，而路上行人呢，不再是“欲断魂”，都怀着喜悦去踏青，怀着崇敬的心情去祭奠。
清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
清明节前夕，我们全校师生来到岱山公园门前，开展了“承传民族精神，争做车城主人”清明节主题大队会活动。主题大队会开始了，经过出旗后，一位大哥哥向我们讲述了陈岱山同志的事迹。
[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
篇三：清明节的作文
母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的荫蔽。——题记
人在失去的时候，才懂得珍惜。我也不例外。
您走之后，我才从“梦中”醒来，明白您对我做的一切都是因为您放不下我。
以前是我讨厌您、恨您、埋怨您，那是因为您不声不响的消失在我的生命之中。
您第一次出走，什么也没有告诉我。当我起来的时候，您早已不在我的身边。原以为您早起去干活了，可是等到夜晚，也没有瞧见您的影子。我的心开始慌乱。但我还是坚信，您可能去哪儿散散心就会回来。所以我等，一天、两天……一个月……可都没有您的音讯。
几年后，您回来了，我很高兴地跑去拥抱着您。您摸摸我的头好像对谁说：“果然是长大了。”如果是那时，我一定会对您说：“如果您不能像以前那样，那么我宁愿自己永远是个小孩。”
尽管您强忍着自己的眼泪，可最后我还是发现您的眼眶红了。您说您病了，回家来治疗。您说得那么心平气和，好像是别人而不是自己。
可是为什么？您又再一次的走开了。
您走的那个黎明，至今我依然记得。您把睡得昏沉的我给摇醒，然后把一本小小的本子递给我，叫我好好保管。睡眼朦胧的我接过了那本小本子。然后问您去哪里，您只是笑笑，没有回答，转身，走出门去，消失在烟雾之中。
我呆呆地望着窗外。外面的风呼呼的吹，吹着那浓浓的烟雾，直到把那烟雾吹散。我的心好像被那风所吹醒，突然记起了什么，看着手里捏的东西，原来是一本存折啊！里面还放着一张写有密码的纸条。虽然那字弯弯扭扭，但是我知道那是您写的。
我猛地起身，转身向门外奔去，可您的身影早已消失在了这片烟雾迷茫的黎明中。
您这一走，叫我该怎么办？随着您的坏话越来越多，您走的后一天，我就听到别人说您跟着别的男人走了，这是他亲眼所见的，开始，我不相信。可是后来我慢慢相信了，因为那个男人也不在家了。
他们都说您没有做到一个作为母亲的责任，丢下自己的孩子，跟着别人跑了，简直不是人。渐渐地，我用恨来填补我对您的思念。
您又回来了，说您的病重了。您苦笑了一下。
您变瘦了不错哦 不错哦 ，没有了以前强健的身体。可他们还继续说您的坏话。而我更加信以为真，不理睬您。
后来您病倒在床上，我没有好好照顾您。甚至有时候厌恶您，跟您顶嘴。但您没有责怪我，这让我更加相信他们的话，认为您的不回答是默认。
“你都病成这样子，让小梨照顾你，这个星期她就不要去上课了。”“不，不能让她为了我而耽误了她的课程……，况且她现在那样恨我……我不想再让她……您叫她去上学去吧！”
于是我来上学了，可还不到几在，噩耗传来了。说您已去了传说中的天堂。可我并不是那么伤心，因为我一直为您所做的一切感到厌恶。
那天我回家了，看见您那冰冷的身体静静地躺在那里。我的眼泪直打转转，然后伯妈跟我说了您之所以那样做，都是为了我。不是他们所讲的那样。说您宁愿不告诉我真相，宁愿让我恨您，也不要……听着这一切的一切，我的泪不争气的直往下落。您真的走了……
凄凉的秋风，冷漠的苦雨，却隐藏不住我脸上的泪痕，跟着那支长长的队伍，不知走了多长，到达了那个宁静的坡头，泥土边的小草还眨着湿气。摇曳的柳枝在眼前低吟，无力的残阳早已稀疏，凭着朦胧的视线，我看见您在大地上消失……
黄昏时，
谁会到坟间去辨认残破的墓碑。
已经忘记了埋葬时的方位，
只记得哭时朝着斜阳，
还有满天的枫叶。
您走了，泪干了，心碎了，我懂了！
安息吧！我亲爱的妈妈！
您一定记住，相约清明节！
那时，我将还上鲜花看您，
陪您聊聊天，说说心里话……
篇四：清明节的作文
也许是小时受了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”诗句的影响，每到清明节，就会习惯性的看看天上有没有雨，如果下了雨，不管是大雨还是小雨，就有了一丝预期应和般的窃喜。在心里，不下雨的清明节，总是残缺不圆满的。
这样的节日，我该写点什么吧，自责的内疚，或者是回忆的心痛。要不，虔诚的忏悔也行。总之，给自己一个另类的表达。可是，这么一个简单的想法，想了很多年，却从来没有付诸实践。
知道自己的文字无法满足那些盛大节日的要求，所以从来也不奢望什么，每到节日，就会自觉的、远远的避开。清明节却是不同的，份量极重，重得在一切语言之外沉入！特别是今年的清明节，对我来说，更是非比寻常。
许多的百感交集，总会适时地打破平静，漫天地翻涌着。任那些过往钩出经年的回忆。没有栖身的空灵之境，也让我在残存的事物里，去寻找一些旧时痕迹。一次穿越，执着地横贯哀伤的前世今生。而我，习惯性的踏入，便又一次次痛得纷飞。
那个注视我的眼光，事隔多年后，我该怎样来面对？无数次这样问自己，结果总是没有答案的隐隐。想要挽住的和想要送出的，依然暗藏着，叵测莫名。有关这个节日的一切，我还是不能骄傲、坦然地面对，这种情景一如当年！
其实，我已经很努力了，努力把所谓的欢笑读得顺畅流利，也想着干脆在愧疚处系个结，来个断。可在下意识的某个角落，记忆频频回头，和那些深远交替着，纵容我的肆意。并随着岁月的递增，把追忆的灯，燃拨得更加浓烈。不知在年轮的轨道循环往复后，谁还可以抵挡四月的雨？
有多少个清明节是下雨的，已经记不太真切了。但是，我却真切的记得，当我站在天堂和尘世的交接处，从我身边悄悄溜走的时光。那些一去不回的时光，无怨地承载了全部负重，清楚得就像昨天。
二十年的光阴，我不知道该用什么来形容。是长度还是历史？如果是长度，太长了，长得率直地连接过去和未来，却从不告诉我现在；如果是历史，好像又太短，短得来不及拷干这端的苍凉，而真相竟然潜藏在历史的背后，冥冥之中，我好像可以触摸，却又那么遥远。
我害怕银色的月明之夜，抓不住想要铭记的任何事情，孤独的，只是来接受这场虚空的洗礼！而这，好像已经悄悄融合在我的血液里。不能抛弃，更无法超越！
当我知道一个人的幼稚，可以和遗憾走得这样近时，什么都无法挽回了。欲哭无泪的心，唯一能做的就是用忧郁来填满所有悔意的空间。我想，如果这是我必须付出的代价，无论什么样的结果，都认了。如果是必须接受的惩罚，一生的时间够不够？
或许，生活就是要给我一段长长的空白，后让我在空白处，一点一点的去发现微露的金色痕迹。这个充满了收获的色彩，能否代表一部分微微呈现的幸福？
不敢过多地去幻想幸福的色彩，那让我有罪上加罪的恐慌。在棉花般朴素的心里，对幸福的憧憬，仅仅停留在一个瞬间。快乐也是！
带着对幸福的别样理解，我常常梦见去天堂的路上。而幸福的瞬间，则是化身为界碑的瞬间。那时，我就能真切地感受到界碑两面，嘴与耳的幸福。那是多少东西都换不来的幸福啊，在四月，抑止不住的泪流。所以，我宁愿相信，这一天的雨是因了喜悦的泪。
喜欢雨的心情，就是这样没来由。而在所有对雨的叙述中，我犹爱小雨。无声，但分明能看见，能感受到它的存在。这很像心里的泪，静静流。
当我的心在四月放弃那片宁静后，已经下意识让雨变成了泪，浓缩后，裁剪成衣服，穿在未来的每一天，慢慢释放着，最深沉的缅怀和无尽的思念。而那些恩泽的雨，好像从来也没有离开过我，握住一滴雨就是握住一滴回忆，又怎么能舍得放弃呢！
今年，当再次走近这个节日，我相信储藏了很久很久的回忆，会让清明节满含热泪的。不为别的，就为注视我的眼睛，那双我一直想，却始终无法面对、无法正视的眼睛！
我好想化身为一滴雨，穿越玄关，对着灵魂大声喊出渴望的名词，让生命从此可以放飞。雨落的过程是不是勇敢的过程，如果是，我该早早献上这雨滴的。
篇五：清明节的作文
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这是杜牧写的清明时特有的景象。春天又是新的开始，万物皆生，空气中弥漫着夏的气息。清明节年复一年，寄予了人们对老一辈人的无限哀思和祝福，也是我们国家的传统节日，每逢这个时节，游子们都充满了对故乡的眷恋和对家人的思念，有何尝不是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”哥哥们也千里迢迢回到家来，为祖先献上一份诚心。而我们的清明节也如往年一样是一个登山之旅。
早上，爸爸妈妈，伯伯们早已准备好的大包小包的祭祀品和干粮放满了一车。几辆车开上了咱的老家——宝石，那里可是一个有山有水、风光秀丽的好地方，那里大石头广布，虽然也很普通，但身临其境，你便快乐似神仙呀！一路上，爸爸跟我们说；“以前这里一个寨子的人亲如一家，几户人一个厅吃饭，一起生活，一起劳作，后来才盖了现在还算完整的小瓦房，大家富裕点了，才搬出去的，我们可是在这土生土长的啊！”我想爸爸、伯伯他们更能感慨这种“物是人非”的心境吧！
回到了老家，看到了那件旧瓦房，看到了那棵小时记忆中的小杨桃树现在变得魁梧了。等到大人们忙好分祭祀品，安排了几个人一个地方，咱们便兴致勃勃的拎了几袋东西，还扛了一个大锄头，跟着伯伯一起。说我们那时还真聪明，“我记得路，小的们跟我走，走嘞。没错，这条路走。”走了大半天，哥哥在后头喊到；“一群小家伙，你们往哪里走？”“天啊，走错了，谁也不怪，就怪那几个石头长的一个样，真是唬弄人！”前面一段路还是田间小路，后面到了爬山环节，可让人胆战又心惊，根本无路可走，只能用工具开辟道路，哪里都是滑溜溜的，稍不走稳，就一屁股坐着，来个溜滑板！真是一夫当关，万夫莫开呀！一番番曲折终于上到了，找着了墓地，上到气喘吁吁，还有一些心有余悸！弄得一身狼狈，我想，祖辈们看到我们这么有诚意一定很高兴吧，接着休息一会儿，我们不堪重负，便也学着大人们兴高采烈的把那些长得密密麻麻的野草来个一扫而光，虽然很吃力，但看着大伙们一起也来劲儿，大家分工合作，你割，我锄，他拔，这样也就加快了速度，一下子，就敞亮多了，墓碑有的也很旧，只是一些黑石头围成的，大伯说；“这已经有200多年了，相隔几十代，是清朝时的祖先。”哇！好遥远哦！可见一切事物都随岁月的变迁而变化着。还有那，那是爷爷奶奶的墓地，妈妈和伯母们又在一起诉说着爷爷奶奶生前的陈事，也许那就是情感的交接，他们的思想品质都在世代相传，那又是一种多么伟大的传承精神，他们同样是一个父亲母亲，而最后他们永远也不忘留下给儿孙们一个坚定的信念和一个优良的品行。听着听着，好像看到了未曾谋面的慈祥的爷爷奶奶，他们欣慰地笑着，他们看到我们今天幸福生活而笑，看到我们健康快乐而笑……
接着就开始祭拜，摆满了三牲、水果、?食、茶酒等，然后点燃香火，没人手拿三支香一齐跪拜。此时，一切都好像变得庄严起来，我心中怀着深深地祝福和敬意敬上了三鞠躬，同样我也热切的祈求老祖辈们保佑我们每一个人都健康快乐的生活。然后是烧纸钱，我们不胜其烦，小家伙们都可喜欢这个了，每个人手上都能分到阴币，放进火堆里，燃起了炎炎的烈火，随着丛丛山风，灰烬也飘扬于空中，越飞越高，也许他会把我们心中一切的祝福和哀思都捎给祖辈们。
最后，我们托着疲惫的'身心迎着山中悦耳的鸟鸣，带着暖暖的心意踏上了回家的路程。
篇六：清明节的作文
清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，还要过“三月三”。
三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
《后汉书？礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。
三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。
三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。
三月三日，晋北地区民间习惯做醋。