将进酒改写作文 篇一
天宝三载，太白为权贵谗毁，复贬之。心甚闷，乃游山玩水，以解其愁。
一日，至嵩山下，应友人岑勋邀，遂至紫云巅丹丘山居为客。众人登高望远，饮酒作乐，乃不知归。
至顶，清风徐来，入松林，闻其声，静听松涛。三人围坐，对诗作句，以愉其心。
忽，太白叹曰：“时光易逝乎！如江河入海一去不回。”对曰：“何为？”答：“吾虽壮已，而朝暮之间，青丝白雪，人生苦短矣。”众人皆不声。闻远处黄河，哗哗然。“君可曾知，此壮观黄河，源为何处？”众皆惑，问其然，答曰：“吾以为从天上来也！”乃会心一笑。
“然人生苦短，不为惧也。人生得意，便无所憾。趁今时日，当纵情欢乐，莫将君樽空哉！呼儿，上酒！”其道童手捧酒坛，斟上美酒，于阳辉下，闪烁夺目。众皆饮尽。岑勋问：“前日道士吴筠荐君于长安做官，何始？”太白曰：“不谈也罢！吾本愿平交王侯，曾知不以为之。乃受排挤，无奈又重游。”众皆惋之。却言：“今且不论三皇五帝，吾必有用材之处。乃今日痛饮，散千金而复得！”而落，金樽空也。“煮羊宰牛姑且为乐，一气百杯又何言多？岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”
“于今享乐之日，且闻斯人高歌，可乎？”太白已醉，乃忘形到尔汝。众皆笑，又叹曰：“此权贵之钟鼓馔玉，不为贵也。与之纵酒高歌，算何甚哉？”满座惊然，不知诗仙狂放之所以。再叹之：“君不见古来圣贤，无不寂寞。鄙人有管仲之才，诸葛之智，竟无人信，不古来圣贤寂寞哉？只愿醉生梦死，长醉不醒。”丹丘见之，劝曰：“君醉乎？”却摇手一摆，“吾可曾谓酒仙，此之酒量能谓醉乎？观古今，乃留名者，皆为饮酒之人。古有陈王，归来宴平乐，一斗美酒值万钱，仍开怀畅饮。愿至那时，与之饮也！”
斟酒之时，坛空。见之，乃问曰：“主可有钱乎？”丹丘笑曰“已无，甚愧。”“何不用战马一匹，金裘一件当之？”又惊然，劝曰：“此至贵，不可当也。”太白笑曰：“五花马，千金之裘，能有饮酒之乐？呼儿去，换酒来，与尔销愁哉！”
顷之，酒来，乃一饮尽之，只闻酒入肠之音。
将进酒改写作文 篇二
黄河浩浩荡荡地从眼前流过，向天边拥涌而去。古镜昏黄，照着那细长的青丝。漆黑的月色照在木桌上。歪斜的酒瓶，我迷蒙的眼神。提着酒瓶，灌一口烈酒，闭上眼，思绪万千。
拨开记忆中的长河，我驾着轻舟，云游于流年之中。笑那红尘中的哀哀戚戚，醉这神仙般的琼瑶仙境。清冷的月光照着我微扬的嘴角，血色的烛光印着的是我的迷梦。
酒，荡起世间的尘埃又落下；月，惊了飘飞的思绪又回还。天际处，远山含黛，墨色长空。歌到情深处，镜花水月，梦难醒；意至苍穹下，风起云涌，醉半生。静坐云峰中看红尘滚滚；静坐菩提下待我心空空。
将进酒，醉时一曲流觞曲水；杯莫停，醒时一段爱恨情仇。蓦然间战鼓鸣鸣，蓦然间刀光剑影。我豪饮斗酒万千，我畅怀纸迷酒醉。我痴，我狂，我醉；我笑，我默，我泪。
端起酒杯，试问苍天我是谁。千古历史中又有哪位能永立于世。豪杰乘风而去，圣贤羽化成仙。我堂堂七尺男儿，不去为国征战，却躲在这乱世之中借酒消愁。我不甘，我不愿。
依稀间，唯有长长独叹，悠悠往事已入愁肠，终难散。跨越千年的长歌，一切到岁月面前都如过往云烟，皆是空谈。
醉乎？罢了，幽夜中再起思谈……
房中酒香弥漫，愁绪翻卷。看着满地残余，免不了又是一声长叹。青春不过，梦终是要醒的。遮去白发，掩去泪水，抬头望月，浅吟：抽刀断水水更流，举杯消愁，愁，更愁……
将进酒改写作文 篇三
说到盛唐气象便不能跳过了谪仙人李白，他的诗大部分人都能信口拈来一两句。这首《将进酒》就是大部分人耳熟能详的一首。初读这首诗是在高中，乍见就觉得是一首很惊艳的诗。不是那种于月下突然看见昙花开放的惊艳，而是像在广袤的平原上看见一帘气势恢宏的瀑布，咆哮而来，泥沙俱下。你说不出话来，就是觉得这一眼能让你记一辈子。
李白的一生也很传奇，屡次为官又屡次遭贬，这期间他四处游历，广结好友。在无形中也增长了自己的见闻。《将进酒》这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载。一般认为这是l李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
酒在李白诗中占有很大比重。《将进酒》本是乐府曲调，本为“劝酒歌”。文人墨客在人生失意时总爱借酒消愁，李白的这首诗虽然也是失意时所写，此时他正处于“抱用世之才而不遇合”之际。但他跳出失意的苦闷，借酒表达了自己的人生态度“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”人生短短几十载，为功名利禄劳心伤神是不值得的，每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。所以人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。在李白看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。人生苦短，及时行乐，行乐又不可无酒。这位“酒中仙”对人生的豁达态度让人觉得即使身处逆境，失意潦倒，只要能对酒行乐，所有困苦都化作青烟，消散的无影无踪。首诗从开头的格调就是豪放潇洒，如挟天风海雨，迎面而来。从头到尾，恣肆汪洋。没有抑扬顿挫之感，只觉得酣畅淋漓，如夏天过境的暴雨，从头到尾，干净利落。
《李太白诗集》中严羽评《将进酒》：一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。杜甫说他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。“这一首《将进酒》是前无古人后无来者之做，这种气势是他人难以模仿的。他是一个浪漫主义的诗人，时至今日，他的墓前还摆满了大大小小的酒瓶子，每一个去看他的后来人都带着酒去，去瞻仰这个绣口一吐，就是半个盛唐的人。
我在网上看过敦煌本的《将进酒》，读之倒是多了几分轻狂。但两个版本的《将进酒》都体现了他桀骜不驯的性格。人生的大起大落他都经历过，他曾穷困潦倒，求官无门，也曾让玄宗“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。但无论过去了多少年，他永远是那个银鞍白马，腰挎长剑，独酌独吟的少年侠客。
将进酒改写作文 篇四
青莲之风，豪近奔放，青莲之意，抒发惆怅，青莲之心，遥指天下。
——题记
手握金樽，酒香四溢，轻叩大门，梦回大唐。诗仙李白，内心复杂，多种情绪，萦绕在心。滔滔江水，瑟瑟唐风，融情于诗，铸成盛唐。
黄河之水，汹涌澎湃，奔腾入海，不再回流。年迈父母，对镜悲叹，朝时黑发，为何暮白？人生得意，纵情欢歌，莫使金樽，无酒对月。在世之人，皆有其意，黄金千两，一挥而尽。烹牛宰羊，姑且作乐，痛饮千杯，也不为多。岑勋丘生，饮酒为乐，将进酒吧，千杯莫停，吾歌为汝，倾耳细听。奢华生活，有何珍贵？醉生梦死，不愿清醒。
自古圣贤，无不寂寞，唯有饮酒，才可取乐。陈王设宴，汝可知之？饮酒万杯，尽情欢乐。但缺银两，何出此言？尽管买酒，一同痛饮。五花良马，千金狐裘，呼儿将出，换酒而归。与尔同销，万古长愁！
天宝三载，诗仙蒙冤，小人作梗，排挤出京，赐金放还，八年之久。满腔不平，无处发泄，遂与岑勋，拜访丹丘。三人相聚，登高宴饮，借酒放歌，豪情万丈。借酒消愁，借酒兴诗，大笔一挥，《将进酒》出。
诗如其人，性情相像，万般感慨，发泄诗中。充满自信，桀骜不驯，目空一切，孤高自傲。先写波折，发泄不满，引出豪迈，纵情享乐。
醉生梦死，不足为贵，狂放豪迈，氤氲梦幻。畅饮之豪，酒兴之高，唯独浓酒，可安你心。春夏秋冬，兴荣昌盛，朝代更替，衰败腐朽，无丝痕迹。诗仙一生，繁荣昌盛，紧接之后，衰老落魄。放下金樽，眺望江水，轻掩大门，思绪飞扬。
名曰青莲，不朽于世，梦回大唐，双眸含泪。
将进酒改写作文 篇五
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”充分让我感受到了文章中那磅礴的气势，正与李白本人一般心胸豪迈，又表现出了李白的桀骜不驯，孤高自傲。不愧为诗仙，真是奔放潇洒！更让人感慨万千……
屋外的雨依旧在下着，打在窗户上、屋顶上乒乓作响，犹如一曲优美的乐章。屋内的炉火发出的咝咝声又成了一曲独具特色的交响乐，而我的心中更是汹涌澎湃！“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发……”一字字一句句，给人太多豪放，如天风携海雨，迎面扑来，更像一层层海浪在心中汹涌地翻腾着，给我无限的动力。我，要出去！
打开门痛痛快快地淋一场雨，在雨中呐喊，直到精疲力竭！我着实被我这一闪而过的想法吓了一跳！这可不就是这首诗的动力吗？这一个个豪迈万分的`字眼，像一只只精灵一般在我心中舞动着，不禁让我感慨万千。
试想那时的李白正在举杯望月感慨自己的人生，叹朝廷的无道，更是在激励着自己的心，一番思绪过后才仰头饮下，这就是李白吧！
是啊！“天生我材必有用，千金散尽还复来。”那忧愁、感慨就留给他人去吧！
将进酒改写作文 篇六
唐诗是“慈母手中线，游子身上衣”的恬静；也是“渔舟逐水爱山青，西岸桃花夹古津”的委婉；还是“海上生明月，天涯共此时”的深沉，而我却更喜欢李白《将进酒》的激情豪放。
让我带你们走进《将进酒》这首诗，去感受其中的伤悲吧！在李白做这首诗的时候，他居然被唐玄宗“赐金放还”己达八年之久。他当时与友工岑勋到元丹岳家去做客，三人登高酒宴，他借酒消愁，做诗道“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”他悲叹人生短促，而不直言自伤老大，一种搔首顾影，徒呼奈何的情态宛如画出。
让我带你们领略《将进酒》这首诗中的欢悦吧。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这两句是一个由“悲”而到“欢”的转折。“天生我材必有用”即使赐金放还又怎样，可看诗人是何等自信。
让我带你们走进《将进酒》这首诗，体会诗人的悲愤吧。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯，岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。”这一句深蕴在骨子里的豪情和悲愤，绝非装腔作势者，可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那绝不是“菜要一碟乎，两碟乎？”“酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整関地“烹羊宰牛”不喝上“三百杯决不甘休。”
让我带你们走进《将进酒》这首诗，体会诗人的狂傲吧。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”诗写到这里，诗人便酒后吐真言、吐狂言了。“主人何为言少钱，经须沽取对娇君酌。”从这句看起来，诗人酒兴很高，以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同锁万古愁。”即使千金散尽，也当不惜将出名赛物——“五花马”、“千金裘”来换美酒，图个一醉方休。
此诗是饮酒诗中的奇葩，一朵在酒文化中生出的旷世奇花。如果把中国古典文学的世界比成浩瀚的苍穹，那么唐诗就是其中最璀璨的一颗巨星。如果把中国古典诗词比成巍峨的山峦，那么唐诗就是诗歌群峰中不可逾越的珠穆朗玛！让我们用心去领悟古典文学的源远流长吧！
将进酒改写作文 篇七
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，怀莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白《将进酒》
本诗的前两句有着宏大的气势，巨大的力量。两组排比句，用黄河之水一去不复返比喻时间的流逝，用镜前白发暮成雪的夸张手法指出了人生的短暂，一开头便使读者被这种气势所深深感染。
从“人生得意须尽欢”到“请君为我倾耳听”这一段，李白笔锋一转，写出了酒筵上欢乐、豪放的场景。人生只要“得意”，就应当纵情欢乐，千万不要让金樽空对明月。“天生我材必有用”，千万的金钱散去还会回来，为人今天的欢乐，赶快烹羊宰牛，喝他个痛快。这种令人心醉的场面，充分体现了盛唐景象，也表现出了李白强烈的自信和豪迈的举止。接着“将进酒，杯莫停”，把狂放之情推向高潮，李白与岑勋、元丹丘二位好友推怀换盏，他再也抑制不住内心的激情。甚至，要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，显然我们可以相信这首诗就是这样在酒席上倾吐出来的真正的肺腑之音。
从“钟鼓馔玉不足贵”到结尾，写出了李白心中的激愤之情：钟鸣鼎食的富贵生活不足为贵，最好的是长在醉中永远不醒;古往今来的圣人贤者都默默无闻，只有那些善于饮酒的人长留其名。他举了曹植当年宴客，专门买万钱一斗的好酒的例后，说，我们今天聚会也不应该吝啬钱财，应该把世人追求的五花马，千金裘都拿出来换酒喝，要喝个一醉方休，同消这万古之愁。诗人的愁是什么呢?当然是怀才不遇之愁，忧国忧民之愁了。
这首诗感情充沛，正如波涛汹涌的大河，势不可当一泻而来。文中感情又由悲转乐，由乐而狂放，又由狂放转为激愤，最后归结于深沉的悲愁。真是大起大落，而又无人工雕琢的痕迹，完全是真情的自然流露，令人产生深切的共鸣。作者在诗中还大量使用了夸张的笔法，不仅有“黄河之水天上来”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”这类夸张的数字，这同样体现了李白豪放的性格。本诗的句式上以七言为主，又间以三、五、十言句，使节奏的变化与感情的起伏跳跃完全一致，这表现了诗人在语言运用上的高超技巧。
将进酒改写作文 篇八
歌德曾说，“一个作家的风格是他内心生活的准确标志。”这话也可以这样说：一个作家的性格、气度，决定了他作品的风格、气韵。李白在这里虽然开篇就写人生苦短，但绝对拒绝如阮籍《咏怀》里，“人生若尘露，天道邈悠悠”式的一味感伤。在李白看来，只要人生得意，就要饮酒狂欢的，“莫使金樽空对月”，只有当美酒盛满金杯，豪饮而下的时候，才对得起朗朗明月。由悲到喜的转折是那么的急切，从苍茫的悲凉到似乎是及时行乐的放达的转变，几乎没留一点点空隙，是硬生生拗过来的，这种不可思议的力度，源于李白对自己的绝对自信——天生我材必有用！
这句话在后世流传之广、之深，早就到了妇幼皆知的地步，足见这句诗的妙绝。即便现在被小人所排挤，但是李白依然相信‘我辈岂是蓬蒿人”，依然相信“长风破浪会有时”，这种自信，已经成为一种豪爽之气，千金散尽又何足挂齿，只要“天生我材”肯定还会“还复来”的！唐初王梵志曾作《吾富有钱时》，从中可以看出唐朝嫌贫爱富之风非常严重。但是李白根本不被俗物所困，豪情所至，又怎能不声势夺人、感人肺腑？
直至结尾处，与尔同销万古愁！感情在这一句中凝练到极致。呼应了开篇浩荡的悲凉，却没有开头两句那种绵延之感。仿佛一把天刀，横空把乾坤劈成两半。丝毫没有拖泥带水，在最紧要的关头嘎然而止。空留清音。让人肃然而立，手中的酒杯霎时间重若五岳。能和这样的朋友痛饮，就算是倾家荡产也愿意吧！
是的，岑夫子、丹丘生，以及所有有幸读到这首诗的朋友们啊，听，有声音从天边传来，它纵横捭阖，奔流而下，它在你我每个人的耳边回响着，那就是：将进酒！杯——莫——停！
将进酒改写作文 篇九
一直以来，中华民族的诗词歌赋源远流长，为每个国人所自豪。在五千中华文明的历史中，许多诗人留下了无数为人赞叹的诗句。
“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首骆宾王的《咏鹅》是每个小朋友成长记忆里最先铭记的一首唐诗，成为传颂的经典。
我还在鹦鹉学舌的幼儿时期，几乎会被唐诗熏陶，爸爸妈妈为我会背《静夜思》、《画》、《登鹳雀楼》、《绝句》等唐诗而感到骄傲。
上小学后，在老师的教授下，我逐步学习了许多唐诗，渐渐理解了诗的意思，优美的诗句吸引了我，从这时起，我深深地喜欢上了唐诗。唐诗丰富多彩，浪漫写意，博大精深，许多经典的诗句在民间都广为流传，就连农村掉了牙齿的耄耋老人都能吟诵两句，可见唐诗影响非凡。
我喜欢王维的诗，喜欢他“诗中有画，画中有诗”的田园风格；
我喜欢杜甫的诗，喜欢他沉郁顿挫，忧国忧民的诗风；
我喜欢白居易的诗，喜欢他平易通俗，形式多样的诗句。
但众多唐诗中，我最喜欢的当属李白的诗了。
李白，字太白，号青莲居士，人称“诗仙”，是唐朝一位伟大的诗人。李白的诗作神思千里无疆，文词自然流畅，飘逸豪放，充满了浪漫主义色彩，诗文极为工整，正所谓“太白诸绝句，信口而成，所谓无意，于工而无不工者。”
假期里，我和爸爸一起学习了李白的《将进酒》，这首诗语气大气磅礴，气势宏伟，有很强的渲染力，体现了李白洒脱的豪迈之情。《将进酒》是爸爸最喜欢的一首诗，爸爸还要求我理解全诗的意思，并通篇背诵。
将读“qiāng”，将进酒是请喝酒的意思，是一首劝酒歌。诗人李白同自己的好友元丹丘、岑勋一起登高喝酒而作的诗。
这首诗主要写了李白‘‘借题发挥’’、借酒消愁，抒发自己的激愤情绪，表现了李白桀骜不驯的性格。诗人李白一方面对自己充满了自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，并非大言不惭，而是积极进取精神的自然流露，实为壮志；另一方面显示出为了实现抱负，广结有识之士，为朋友慷概解囊，轻财仗义，挥金如土，及时享乐的豪情气概。
听“君不见，黄河之水，天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”是多么大气豪迈；
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是多么潇洒自信；
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”是多么气度非凡；
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”是多么豁达乐观。
读了这首诗，我体会到人生不可能一路平顺，但当你遭遇坎坷，还能淡笑风生，还能有宽阔的胸怀，是多么伟大的气度！我要学习诗人李白乐观自信的精神品质，对生活充满信心，在理想与现实发生矛盾时也要拿出拼搏的精神。同时，人生易老，所以我要珍惜时间，努力学习，做一些有意义的事情，做一个对社会有用的人。
将进酒改写作文 篇十
“既然好的东西都这么慢，为什么我们不试着慢一些呢？”
这简直就是现代版田园牧歌，反复着千年来出世与入世的滥觞。但话桑麻一定是最好的选择？不敢苟同。
毕淑敏笔下的昆仑山自然是慢的。似乎同一个星球也可以运用相对论，个人的时空在亘古不变的山脉中被拉得很慢很慢，能够听到世界尽头的脚步。我们喜欢这样的幽远，就如同传颂已久的“悠然见南山”，就如同宦游四方的游子一句“枯藤老树昏鸦”，就如同不希望威尼斯及那些美丽岛国因为气候变暖得太“快”而失落如亚特兰蒂斯。“于瞬间而见千古”，那是禅家语言，也是一个自然中的人最朴实的愿望。当我们如迷途的羔羊四处彷徨，当我们失落了幸福换回了幸福指数，当我们一路向前而遗落了人情冷暖，当我们赢得了GDP却收获了倒伏的房屋和荒置的农田，当尼泊尔率先提出国民幸福指数并成为世界上“最幸福的国度”，当巴西在考虑修改宪法，将国民的幸福权列入一个人应得的权利，当中国十二五计划中多地把幸福列为目标，当江苏省决定要让工资倍增计划跑赢GDP……站在现代文明的歧路口，我们说“何妨吟啸且徐行？”
激进和变化必然导致风险，引起争议，这也是为什么话桑麻成为了最稳妥的选择，人们和微粒一样更多选择了稳态而非激发态。然而有些地方可快不可慢，正如有些地方可慢不可快一样。从当下说起，随手拍照解救乞儿的行动在微博上风生水起，然而不尽快将之化为法律法规和政府行为，民众的力量和热情很快就会耗尽，如同宫小村村民那句“又吵起来了？”我们珍惜的慢节奏，是“适合人的身体”、能“真正融入自然”的慢节奏，而绝不是消极无为、将坏现象也一并归入“存在即合理”。大自然有春风融雪也有电闪雷鸣、鹰击长空，汉初遵循黄老汉随秦制也只是积蓄能量、与民休息，陶渊明的“云无心以出”也掩不住“刑天舞于戚，孟志固常在”的激烈和傲骨，《文言文的当代际遇》的作者也实在没搞明白新文化运动推行白话文不是搞“他者化”，而是将晦涩玄奥的文言文变成可以为大众所用的白话文，让文化不只是少数人的权利，这样的变化不能不存在，正如世界既不能永远普照于日光下也不能酣睡于黑夜中。也许那句话也可以反过来说——“既然坏的东西也改变得那么慢，那么为什么不快一点呢？”固然民意会成为民粹，爱国可能会变成纳粹，但是变化需要更多信心和勇气，用理智掌控它。如此，个人的生命因“把别人喝咖啡的时间用来写文章”而增加了生命的厚度，民族的命运在激荡中被赋予了全新的活力，世界的定向思维也在“不舒服”中转变。
将进酒，杯莫停。
只是不要瞎忙。
将进酒改写作文 篇十一
首先，就要从开头开始。
‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪’一听，就给人一种豪情壮志的感觉，由此，他激励我们奋发向上，不要气馁，只要努力就一定会有好的结果。‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’告诫人们人人都要得意的时候，不能骄傲，要顺其自然。‘天生我材必有用，千金散尽还复来’意要告诉人们不能太注重钱财，不管有多少钱财岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。有多少终究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才华。‘烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停’说明了李白心中的无奈。‘与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒’表现了人不能太注重钱财，倒不如长醉不复醒，但谁又知借酒消愁愁更愁。‘古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑’借曹植，来说出自己心中所想。可谓心之豪情大发。
我们说不出李白的豪情壮志，说不出他的逍遥自在，他看破红尘，生亦何欢，死亦何苦。李白乃一代名诗人，李白深刻的写出自己的豪情壮志，用将进酒来抒发自己心中之情。望《将进酒》能流芳百世。
将进酒改写作文 篇十二
“君不见。黄河之水天上来。奔流到海不复回。”时光也如这般的一去不返。“朝如青丝暮成雪。”人生苦短。我们应该懂得去珍惜。如今的我们风华正茂。书生意气。更要努力奋斗拼搏。“劝君吸取少年时。”我们不该为了一时的贪玩而失去了我们自身的前程！
谪仙李白一句“天生我材必有用。千金散尽还复来。”励志着多少中华儿女。天下没有无用之人。不需因一时的失败而去否定自我。人生在世。想要成功。怎能不经历挫折。怎能不会有失败。正所谓不经历风雨怎么见彩虹。因此我们与其对着不如意的事而愁眉苦脸。不如满怀信心的去面对下一次考验。肯德基创始人山德士就是如此。他经历了一千零九次的失败换来了一次成功。证明了65岁创业并不晚的精神。这是现在多少人不能够做到的。许多的人为了一两次的失败就怨天尤人。自暴自弃。以为自己的人生充满了黑暗。毫无光明。为何不学学像山德士这样的精神。不因失败而否定自己。继续自己的坚持。自信。踏实的努力下去。用自信的微笑面对下一次。成功就在前方！
古往今来。功名利禄向来是许多人们追求的方向。为了这些许多的人们愿意放弃仁义道德。违反法律。得到了暮年之时后悔莫及郁郁终生。这是何必呢？何不像青莲居士所说“人生得意须尽欢。莫使今樽空对月呢？
在这复杂而漫长的人生中。每一瞬的感受与经历又是如此短暂。昙花一现。既然过去我们无法改变。未来无法预料。那么珍惜现在的美好便更显得不可或缺。活在昨天的人迷惑。活在明天的人等待。活在今天的人踏实。生存本身就是一种上天的恩赐。于其上的形态各异的悲欢离合。酸甜苦辣。不过是空气中的几缕芬芳。不如用一种平和。感恩的心态去面对自己人生中不可避免的命运劫数。挖掘其间每一点快乐与珍惜生命的缤纷。
每个人都有一个如李白说的“金樽”。只是智者们把它倒满对月酌饮。而庸者们却在月下看着空空的被子胃然生叹。人生一世。草木一秋。匆匆来匆匆去。人生何须争夺太多？追逐太多？为了所谓的虚名而劳累伤神大半身。错过美好的风景。李煜作为一名亡国之君。可以说他没有治世之能。而在他的人生中又留下了许多流传至今。朗朗上口的词赋。他的写词才华令人注目。若非他生在帝王家或许会成为一名如谪仙那样的一代诗人吧！李煜作词表达出了他的心境。抒发自己的感慨。虽不可“人生得意须尽欢”也是找到了可寄托自己忧思的事。
金钱。权利。难道这些就能够体现出自身的才能吗？“钟鼓馔玉不足贵。唯有饮者留其名”。李白一代诗先。被小人暗算。被皇帝逐出京城。可是他并没有消沉。而是抱着一份“天生我材必有用”的自信和一份“人生得意须尽欢”的心态。为后人留下不知多少不朽的诗作。难道这些比不过金钱。权利？“五花马。千金裘。呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁。”这不正是李白成就诗仙的拔尘的人格和蔑视权利富贵的一种傲岸精神吗？让我们相信自我的才能。向着梦想前进。不为身外物的羁绊。保持一颗良好的心态选择对的路走下去。走出属于我们自己的人生！