突破权威不畏强权高三作文 (一)
强者不仅有畏惧,更应该畏惧。畏惧法律,所以你能严限自己的行为举止;畏惧失败,所以你会处处谨慎,步步惊心;畏惧生命,所以你要奋力拼搏,展现你生命的价值。明太祖朱元璋起义前是个要饭的和尚,像他这样今天不知明天死活、恨透了元朝统治的人,参加造反按说是不假思索的,但恰好相反,他在好友汤和建议后仍然十分犹豫,思虑再三才加入义军。毫无疑问,他当时的犹豫无非是恐惧:自己虽讨饭,可总能保命,而加入义军,成功固然好,若不成功,死亡必不可免,还会被扣上反贼的名号,死无葬身之地,遗臭万年。然而,正是他恐惧、犹豫,当他考虑全局,审时度势之后还是加入了义军,说明他已经做好了迎接一切困难甚至死亡的准备,而且无论如何都不会退缩。所以,所谓的“无畏”,是莽夫的表现,真正的强者都应该有所畏惧并战胜畏惧。
强者会恐惧,但他战胜了自己的恐惧,因而被称为英雄;强者也应该恐惧,因为那目空一切、自高自大的人必然会失败。望古,在战场上有所作为的名将,决不是无所畏惧的人,甚至他们比所有人都要畏惧,要胆小,因为他的一声命令关系着万千将士的性命,关系着千万家庭的悲喜,关系着整个国家的命运,因此,他们必须有所畏惧。观今,当文强事件,当青岛的草地换“森林”等事件曝光时,的确显示了部分官员的无所畏惧,他们无畏法律,所以贪赃枉法的案件屡见不鲜;他们无畏人民的利益,所以面子工程下的荒.唐决策层出不穷。我们不仅要呼吁我们的政府决策者们,要多一份“畏惧”,少一份“勇敢”。
简评:立意深刻,视角新颖是本文最大的特点。“英雄无畏”一直是人们对勇敢者的赞赏,但是正如作者所言,英雄也是血肉之躯,不应该对什么事情都无所畏惧。英雄所以能够被人们顶礼膜拜,不是因为他无所畏惧,而是因为他能战胜畏惧。这样才不至于把英雄神话,“英雄”才能成为一个可学可仿的“人”。一个真正“无所畏惧”的人是很可怕的人,尤其当这个人处在一个“强者”位置的时候。文末的一笔深化了关于“畏惧”的意义。
突破权威不畏强权高三作文 (二)
古人有言:“修身,齐家,治国,平天下。”以国之富强为已任的价值追求早已根植于中华几千年的传统文化中。然“富强”一词意蕴丰富,非独指国之富强。富强之根本,唯在富民。
国富兵强却未能使民众富强者,或失民心,终至国家倾覆。秦始皇雄才伟略,“履至尊而制六合,执敲朴而鞭笞天下”,一扫诸候各国,建立统一皇朝。秦非为国不富,有广征百姓而修筑万里长城之财力;秦非为兵不强,有千乘车马而讨伐蛮夷之武力。然一夫作难而七庙隳,庞大的帝国王朝瞬间倾覆。这令人喟叹的剧变看似充满戏剧性,实则是一种必然。秦始皇四处征战,看似战果辉煌却是以压榨百姓为代价,是谓“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”秦始皇征服诸国的背后是百姓的怨声载道,强硬的统治下是民心的分崩离析。国家的“富强”未能使百姓富强,因此,秦始皇朝倾覆在所难免。
明代冯从吾先生曾说:“不在国之富不富,兵之强不强也,以富强为治平,此千载不破之障。”其言之“富”重在民富。民心所向是国之根本,国家只有以富民为终极目标才能不重蹈始皇前车之覆,才能至“强”。
只有让利于民,藏富于民才能实现富强。唐太宗李世民执政期间,实现“贞观之治”,轻徭薄赋,不兴攻伐,使百姓丰衣足食。未费一兵一卒而使四海来归,更有西方列国使者来华拜见,使唐朝成为中华历史的鼎盛时期。再观近代,瑞典等发达国家实行高福利国家政策,同样旨在富民以强国。随着世界的发展,国与国之间的战争冲突代价惨重,和平与发展成为时代的主题。这就更加要求国以富民为本,以富国为实现国家长治久安的根本途径。
要达到富民的目标,不仅要让利于民,更要启迪民智。所谓“民智”,一指以教育充实百姓之知识。古有翰林学院、白鹿书院,今有清北、牛津剑桥等各国名校,办学宗旨皆在“民智”。然“民智”又不止于此。民富要转变为国强,必须依赖于人民强烈的爱国热情,以国为已任的匹夫之志。“智”不仅指知识,更指道德情操,当然包括爱国之心。若富民积极建设国家,则何愁不能强国?而反观当代个别资本主义国家,百姓生活富足,沉湎于一时安乐而不思为国奉献,导致国家经济低靡,陷入发展的困境。穷其根本原因在于民智不全,百姓缺乏为国进取之心。这与严复所说“民智者,富强之源也”若合一契。
国以民为本,民富方国强。若以此为治国之道,则“诸候”服其政,“邻敌”畏其威,指日可待耳。
突破权威不畏强权高三作文 (三)
约翰逊曾说:成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。所以说坚持就是胜利。
古今中外,印证了这一说法的人不在小数。
坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。曾记得瑞典一位化学家在海水中提取碘时,似乎发现一种新元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了。当另一化学家用了一年时间,经过无数次实验,终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时,那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利;另一位却没有坚持住,未能取得成功。可见,能否坚持是取得胜利的关键。
只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。春秋时期,吴王夫差在于越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践,范蠡出策,假装投降,留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告,留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年,饱受屈辱,终被放回越国。勾践暗中训练精兵,每日晚上睡觉不用褥,只铺些柴草(古时叫薪)又在屋里挂了一只苦胆,他不时会尝尝苦胆的味道,为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治,成功复国。越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。
滴水穿石,不是因其力量,而是因其坚韧不拔、锲而不舍。台湾跆拳道选手苏丽文,在北京奥运跆拳道女子第二量级铜牌战带伤奋战,虽然最后未能赢得奖牌,却感动了全场观众,更获得举世的敬重。台湾总统府发言人王郁琦今天表示,对于苏丽文在场上奋战不懈的拚斗精神,马英九和所有的台湾人一样深深受到感动。马英九早上打电话给苏丽文向她表示,苏丽文展现运动家的精神,比得到金牌更令台湾人骄傲。马英九也致电苏丽文父母,赞许苏丽文的表现。台湾民进党立委薛凌今日也表示,她已经行文给行政院,建议政府除了颁授“国光奖章”给苏丽文外,希望能以“国家英雄”来欢迎苏丽文等奥运选手返台接受致敬,授予“卿云勋章”,并将苏丽文的英勇行为纳入国中小学教材来教育下一代。输掉了比赛赢得尊重,虽败犹荣。
罗曼 罗兰曾说:最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。所以只要我们有信念,懂坚持胜利就掌握在我们手里。
突破权威不畏强权高三作文 (四)
记得上学期我学过一篇叫《苹果里的五角星》的课文。这篇课文虽然不长,但其中那朴素的语言和深刻的道理在我的脑海里烙下了深深的印记。
文章主要讲了一个小男孩横切苹果,发现苹果里有五角星图案的故事。揭示了打破常规会带来意想不到的收获这一主题。
鲁迅先生讲过,“世界上本没有路,走的人多了便成了路。”这句话还可以理解为,本来没有某种解决问题的方法,有一个人想出了这个办法,用的人多了,便成了大家都会用的方法,被大家一直沿用下去。前人的经验值得尊重,但我不赞成重复别人的方法。我认为,如果重复别人的方法,一味地去走别人走过的老路,就会使我们的思维受到局限,缺少创新。比如说一棵树,按常规的思维,只能砍伐盖房子或作成桌椅板凳等木制家具,而很少能想到他可以成为我们观赏的风景或用他乘凉。一个葫芦,只能剖开当器皿,而想不到能让他带着我们漂浮于江河之上。就像有一家人用祖传下来的治不皴手的药,祖祖辈辈在河里漂洗衣服,被一个宋国人把药方买去后,游说吴国率兵攻打越国,由于士兵用了治冻伤的药,冬天从水路行军打败了越国,出将入相。这就是思维方式所导致的不同结果——同样是一种药,有人用它祖祖辈辈漂洗衣服,受罪受穷,而有人却用他享受荣华富贵。
我读过一个故事,叫《隐藏的财富》。里面讲了这么一个故事:有两个从德国移民到美国的兄弟,去到纽约谋生。兄弟两觉得生活很艰难,他们俩商量怎么才能生存下去。最后决定哥哥到一个乡间买下一块地种植卷心菜,用它淹制泡菜赚钱谋生。弟弟则留在纽约上学,靠哥哥卖泡菜挣的钱维持生活来完成学业。他学的是冶金地质专业。
四年以后,弟弟大学毕业来乡间看望哥哥。哥哥带着弟弟去看自己的菜地。弟弟惊奇地发现哥哥是在一座金矿上种白菜。从这个故事中,使我懂得掌握丰富的知识是此路不通,打破常规,另僻溪径的一条有效途径。
但在平时的学习、生活中,我们又有几个人能打破常规创新思维呢?其实,太多的时候,我们心安理得地享受着生活带给我们的秩序和固有的方式,一切理所当然。我们日复一日,年复一年地习惯于早上起床,白天上学,晚上睡觉。一天三顿饭,围着作业转。别人怎么过,我们就怎么过。没有自己的思想,学知识有老师讲解,生活服从于家长的安排。我非常佩服在没有路的时候第一个从荒野中走过的人,他们在探索中发现,在发现中探索,成为大家追随的对象。
我们之所以这么普通,是因为我们用一种常规的思维习惯束缚了自己的心智,使我们按前人已有的现成经验画地为牢,不想越雷池半步。要想像爱迪生、牛顿那样对人类有所贡献,就要敢于打破常规,并尝试用另一种思维、另一个角度去思考,去做事。也只有这样,我们做事才能事半功倍。
我们何不像那个横切苹果的小男孩,在习惯纵向切的时候,不妨横切上一刀……
突破权威不畏强权高三作文 (五)
在学校的食堂里,没有“排队”这一概念,因为那里根本无“队”可言。每到开饭时,窗口的学生往往像围观一样,以层为单位排列,这样,每个人都必须“审时度势”,“奋勇争先”,才能得到较为“公平”的待遇,而不愿拥挤的人此时总是先吃亏,后吃饭。看到这样的场景,我们常常情不自禁地感叹:怎么这么没素质?
素质往往体现在细节之中。举手投足往往是不经意的动作,而正是这个“不经意”,脱去了一个人华丽的伪饰,露出本真。记得有一次爸爸的一个同事到家里吃饭,大家入席时,我们都随意把椅子一抽,便坐下了,椅子与地面磨擦发出的声响丝毫没有引起我的注意,也许是因为这是家里长期形成的习惯。而反观这位客人,他小心地将椅子提起之后,又轻轻地放下,整个过程没发出一丝声响,就像在图书馆一样。他这样做,无疑避免了恼人的噪音对屋里及楼下人的惊扰。的确,素质是一种对他人的关爱,同时也是对自己的提升。细节往往不易为人所知,但正所谓:兰生幽谷,不因莫服而不芳;舟行江海,不因莫乘而不浮;君子行义,不因莫识而止休。不为人知的细节之中往往能彰显一个人的素质。
素质是心灵的学历,与物质没有必然联系。道家主张人应安贫乐道,置身陋巷而不获世之滋垢者方为贤士。2008年汶川地震时,一个乞讨的老人望着捐款箱久久不语,过了半天,他带着一张崭新的一百元钱,再次来到捐款箱前。记者采访后得知,老人把他的所有积蓄都捐了出来,之所以隔了半天,就是为了去银行把零碎的钱换成整的,好让收钱的人容易清点。如此清贫的人也能够做到一方有难,八方支援,可见我们大多数人都可以做到“贫贱不移”的境界。
素质的提高并不等于给自己增添束缚,相反,正是尽力给心灵解放的过程。孔子说自己达到的最高境界便是“随心所欲而不逾矩”,心灵净化会给人释怀的快乐,是摆脱利己主义的超脱。等到关爱他人的行为同化成为一种本能,那么,人就如同入芝兰之室,不闻其香,因为自己也早已香若芝兰了。
反观身边的一些现象,人们素质的缺失俨然成为了一个社会问题,在这样的环境之中,我们应尽量察察之身自疏濯淖,并以自己的诚心感召他人,也许世界会因此而改变。