篇一：关于全国乙卷高考优秀作文
炎黄之族，既立黄河千载。这条如离弦之箭般发源于唐古拉山的母亲河，串联起辉煌灿烂的农耕文明与游牧文化，自后羿射日的古远神话叙事，到“礼乐射御书数”的儒家精神美学，再到杨雄以射箭喻理想的知行辩证思考，诗与远方的交汇赋予了“射箭”这项游牧活动特殊的文化意义：雕琢修养之弓，打磨思想之矢，聚焦“义”之目标，奋力射出后空中完美抛物线的所及之处，必将为理想的彼岸。
雕琢修养之弓，非一日之功，而是反复长久之效。“不积跬步，无以至千里”，罗马不是一天建成的，一切修为与德行源自反复的雕琢。我们惊叹于陈望道以语言的力量铸就了中国的共产主义共同信仰，却未曾见过在分水塘的破旧茅屋中，他目不窥园对内心真理的雕琢;我们惊叹于袁老名满天下仍只专注田畴，淡泊名利，却未曾目睹在烈日与暴雨下，他如种子般数十年如一日的对内心修养的雕琢。《诗经·淇奥》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唯有经历雕琢，方能为修养之功灌注无限张力与能量，为实现理想铸就势能。
打磨思想之矢，非空喊口号，而是正确价值观的建构。当《春天的故事》演绎成一个民族富裕的神话，没有谁会怀疑改革开放之声的穿透力和震撼力;从病毒肆虐到恢复活力演绎成一个全民一心的故事，没有谁会怀疑中国精神之声的凝聚力与向心力。无处不在、无时不在的核心价值观，以思想的巨响惊诧世界，以思想的锐利直指理想彼岸。
聚焦“义”之目标，非模糊目标，而是清晰鲜明的行动指南。射箭如人生，既要有实用技能的积累，更要有瞄准靶心的专注与情结，心有所信，知行合一，奋斗不息，方能行远。我们这一代后浪，经历着百年未有之大变局，天空中闪耀的星辰，深不可测的阴暗角落，都是这个时代的一片缩影。一个个五年计划，印证着中国工业化的踏实奋斗脚印;一年年脱贫攻坚，记录着消除贫困的人类奋斗史上的奇迹;一项项创新成果，将蛟龙入海、九天揽月的理想，化为现实。
十二年寒窗，满弓已挽，锐箭上弦，我坐在考场上，以笔为箭，以梦为马，如同置身布满星星之火的广阔原野，在理想光辉照耀下，愿以奋斗的姿态跻身那一片旦复旦兮的百年星空。
篇二：关于全国乙卷高考优秀作文
汉代扬雄把修养作为弓，把思想作为箭，把“义”作为箭靶子。然后他让我们射吧，射吧。当箭中靶心的那一刻，理想的花朵也就随之绽放开来。扬雄交给后人的箭依旧在发射，依旧穿过时空向我们飞来。作为青年人，我们当接过扬雄的箭，让理想之花绽放开来。
理想之花是青年人的灵魂和信念绽放的花朵。那绽放的花蕾上，写着青年人的追寻。理想之花，站立成青年人的信仰和座右铭。
理想之花自绽放起，在它的皮肤上，留下了太阳期待的眼神。关注的眼神不断叠加在枝叶和花苞上。那重量，纵然是生活的杆秤也不能精准称量。那重量，足以让枝条压得微微喘气。稍一倾听，便可听到亲情在花的耳边低声呼唤。稍一倾听，便可听到友情在花的耳边祝福。理想之花的绽放，更是一种来自灵魂深处的渴望。每一朵花都有着一个不甘平庸的花魂。每一个花魂都有着对生活最澎湃的表达方式。每一个花魂，它都记住了它的使命——绽放，绽放，绽放。如此，才会让生命的火把把日子点燃，照亮前行的路。若不绽放，必将辜负灿烂的春天，辜负生活的守望，辜负土地母亲的哺育。
绽放，绽放，那就让理想之花绽放吧。
让精神的土壤肥沃起来。不要贫瘠，不要干枯。贫瘠会限制理想之花绽放的光芒，干枯会让理想之花夭折。而肥沃的土壤。才是理想之花健康的保证。在这里，拒绝甲醛，拒绝二氧化硫，拒绝农药，拒绝尾气。在这里，呼唤原生态，呼唤有机，呼唤绿色，呼唤诗意。让理想之花，在爱意中成长，也会在绽放中回馈爱意;在感动中成长，也会在绽放中回馈感恩。让理想之花知晓给予的伟大，也让理想之花懂得奉献的崇高。
让信念的腰杆挺立起来。让理想之花在凄风苦雨面前不低头，不退却;在雷霆的怒吼面前不颤栗，不唯唯诺诺。在漫漫黑夜里，依旧心向光明。在寒冬的时节里，依旧咬紧牙关。愿意跟自己说出，挺住，挺住。里尔克说得对，挺住就意味着一切。在任何困难面前，都不会忘记自己是从哪儿长出来的，也不会忘记自己的绽放是绽放给谁看的。能够一路前行，不被昏沉伸出手臂蒙住双眼。能够在歇息的时候，不忘拿出纸巾擦拭自己的初心。
放眼四周，为何有的花儿绽放得没有香气?为何有的花儿绽放得掉了颜色?为何有的花儿索性不绽放?
相信吧，青年人的理想之花，正绽放出青春的笑颜。花香中，已开启一场追寻。
篇三：关于全国乙卷高考优秀作文
青年人，自是如清澈之朝露，自是似绽放之花朵，自是蓬勃一身朝气，迎向未来，大步向前。而吾辈青年人，若不以大义为志，谈何青年?
我辈青年，自要有的放矢，然奠而后发，发必中矣。
修身为弓，青年人之完善自我。
“人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。”新时代之青年，理应先学好科学文化课程，提高自身素质，潜修哲学以正三观。当今社会，明辨是非，修善为念。《典籍里的中国》再度还原了千年以前的一群仁人志士，他们逆流而上，为当世人之所不敢为。他们的精神理当由我辈青年再度拾起，我辈当加深自身文化底蕴，传承优秀传统文化。吾辈之青年，要完善自我，修身以为弓。
矫思为矢，青年人之奋斗方向。
始皇嬴政幼年为质时就学习为王之道，为以后的一统天下打下思想基础，13岁继位，便胸有大志，方向明确——一统天下，此等心志，即是我辈青年之榜样。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”横渠四句，是北宋张载一生为学的归宿。我辈青年纵不能做到“保万世太平”，但定要坚定信念如古人所愿，把其作为吾辈目标，奉献社会。吾辈之青年，当明确奋斗方向，矫思以为矢。
立义为的，青年人之奋斗理想。
近日《觉醒年代》火爆全网，各位演员再次给大家呈现了那个年代所有为旧中国寻找出路的青年人的不屈身影。当时之世界，若无陈独秀先生创办《新青年》，若无蔡元培先生革新北大，若无无数的奋进青年掀起五四运动，若无同陈延年同志一样的无数同志献身革命，唤醒沉睡的旧中国的理想何以实现?李大钊先生《青年》一文中呼吁青年以青春的精神不断改造自我，以青春的朝气青春的理想。莫忘先辈，也莫负先辈之期望。吾辈青年继先祖之大义，承先辈之大业，繁荣青春之中华，实现中华民族的伟大复兴。吾辈之青年，应远大抱负，立义以为的。
今之青年，唯修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，才得奠而后发，发必中矣。青年之基，当强;青年之向，当明;青年之志，当远大。是矣，筑青春之基，圆强国之梦，青春之中国，得成。
篇四：关于全国乙卷高考优秀作文
人生的幸福，就在于坚守梦想，付出追求，努力创造属于自我的美好人生。
理想是照耀人生光阴的最大的福祉。因为有理想，就不会被生活困在久久散不去的阴霾中，也不至于被生活的平凡挤压成为无形的煎熬和乏味，在对待误解、伤害、成见和痛苦的时候，也能够快速的吸收、化解、转化和接纳。
生命向前的价值，最重要的闪光点就是编织未来的价值，用自己所有的理解付诸于生活，用自己所有的可爱去行走于生活。人生的价值就在于重新认识自我的那一刻，点亮自我内心的情怀，让未来光阴，光明无限。
生活是一场经过，完成就好了。所有付出的努力就在生命经过当中，应该是充满惊喜、感激和期待，所有的内心光明支撑着自己的所有选择，一直是向前的，一直是保持努力的，一直是尽职尽责的，一直是追求美好和未来的。
在时光里锻炼自己的生活美好，心态平和，心情乐观，美好未来。坚持美好，生活就是美好;坚持幸福，幸福就是梦想，坚持自己是一个有力量推动美好人生向前改变的抉择，那么就是最妥当的美好人生。
心地是一面镜子，所有的美好都在身边，发现美好就在身边。愿意选择光明，这份选择就是一份力量，愿意去付出，这份付出就是一份力量。
在时光中行走，有美好，有伤痛，有孤单，有创新，有力量，有信念，但一定要相信，美好人生，助力梦想，相信美好，认同光明。
相信美好，美好才选择你;相信幸福，幸福才靠拢你;相信奇迹，奇迹才确定你是一个了不起的传奇，所以，请一定要相信。
和生活好好商量，与时代达成一种更好的合作，在经过的时光当中，用努力作为态度，快乐的付出，助力自我命运的理想和未来。
生活如此这般，生活如是我闻，生活亦复如是，生活就是你用最好的情怀、最好的状态、最好的信念和价值体系，去完成的一份生命架构和自我表达。
让生活与光明同行，与希望同行，与时代同行，所有的一切，为了一份美好而来，为了成就一份美好而来，为了到达多少次的美好理想而来。
追求理想，活出自己对生活的无限热爱，走进生活，呈现生活的生机活泼，爱着生活，生命便是如此美好。
篇五：关于全国乙卷高考优秀作文
汉代杨雄曾说：“修身以为弓，矫思以为矢、立义以为的，奠而后发，发必中矣。”“修身”“矫思”“立义以为的”是“知”，启示我们理想的实现需要加强修养，端正思想，确立“义”的目标;“奠而后发”是谓“行”，即理想的实现离不开实践。诚哉斯言，实现理想需要知行合一。
所谓“知”，是要知所以为，知为何为，知以何为。实现理想要明确目标，同时提升自身修养。
目标无贵无贱，义之所在，理想即可在。回看过去，“为中华之崛起而读书”“我想让全中国的人都能吃饱饭”等的理想“为生民立命”，有着继往开来的历史意义，理想的提出者也在实现理想的过程中也书写了浓墨重彩的史诗篇章。不过在欣赏高山的雄奇时也不能忘记脚下一朵花的风景。“我想出人头地，光宗耀祖。”“我要让家人过上好日子。”“我希望成为一名教师”“我希望让别人以为我的存在而感到幸福。”这些平凡朴素的理想有大“义”，无数这样的声音构成了时代的背景音，无数小人物的默默耕耘创造了中国最动人的图景。理想不必又高又大，义在，理想即可在。
古人云：“修身齐家治国平天下。”加强自身修养才能实现自己的目标。加强自身修养不仅是指端正态度，还是指汲取知识，储蓄养料——像一颗大树，枝叶入云必定离不开深达千尺的根系，而态度不正就会缺少向上生长的决心与勇气。
所谓“行”，是要将知运用到实践中去。实践是检验真理的唯一标准，实践还是通往理想的必要路径。从徐霞客到黄文秀，无数人已经用行动告诉我们——走出去，走到山川田野中去。唯有走出一昧在脑海中构建现实的囚笼，用自己的脚去丈量土地，理想才能有实现的可能。在当下，我们总是喜欢以自己的“知”来批判，却鲜有人愿意建设，我们埋怨社会摧残了理想实现的环境，却忘了这环境正是需要我们去争取，去创造，而这唯一方法便是实践。
知是行的基础，行是知的实践。理想的实现需要知行合一。只知不行，理想只能是虚幻的海市蜃楼;行而不知，就像黑夜中的旅者丢失指南针，难辨方向。唯有知与行相得益彰，像一滴水融入另一滴水，理想才能有实现的可能，是谓“于知行处见真章。”