中秋节的作文 篇1
“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”这诗句中说的“中秋”，指的就是妇孺皆知的中秋节。
在我国，一年之中与岁时有关的节日非常多，而中秋节是人们最喜欢的节日之一，也是最富有诗意的节日。中秋节还有八月半、团圆节、月夕待一些别名。因为中秋节在八月十五，正是八月二分之一，俗称“八月半”。因为中秋节人们有邀请亲朋好友夜饮玩月的习俗，又有媳妇归省至此日必还家的俗规，且以圆月为象征，称中秋为团圆节。又因为传说唐明皇在这一天夜游月宫，便称中秋为月夕。至于什么时候才开始有中秋节，文献上找不出答案。古时专门记述岁时节令的专著《荆楚岁时记》中唯独没有关于中秋的记事。就连唐代成书的《初学记》中也不见关于“中秋节”的文字。
关于中秋节的来由，前人大致有两种看法：一种认为中秋与秋社有关。周云锦、何湘妃合撰的《闲情试说时节事》一文中说：“或许是因为我国是个农业国家，家事和季节有很大的关系，古人在播种的时候，就祀土地神祈求丰收，而在收成时也祀土地神报告丰收，答谢神祗的护佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋报'。八月十五是稻子成熟的季节，这一天各家拜的也是土地，很可能中秋节，就是'秋报'的遗俗，经过后人踵事增华而渐渐盛大起来。”另一种说法认为中秋与古代的祭月风俗有关。今人徐杰舜、陈顺宣合著的《中国的风俗》一书中说：“中秋节的起源可能与古代对月的原始信仰有联系。我国古代神话中有女娲捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《礼记·祭法》中就有'夜明，祭月也'的记述。秦汉之前的礼仪中，就已经有秋分之夜，天子到国都西郊月坛祭月的规定，北京的月坛，就是明清皇帝祭月的场所。从唐诗写中秋的诗中，已看到当时已经把嫦娥奔月神话故事与中秋赏月联系在一起了。到宋朝，节日活动已很盛大，南宋时杭州因为中秋赏月，'此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。'”
吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为"三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
观潮
"定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
中秋节的作文 篇2
关于中秋节。现在很多人都只知道吃吃月饼，赏赏月，关于我们国家的中秋节的真真的来历，始于什么年代，节日的起源，节日的意义，中秋节发展。都没怎么关注。
现在，让我来重新认识一下中秋节。中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。它始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自20xx年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，20xx年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋节也是中国三大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。起源：中秋节起源有较多说法，中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜中粥饮食。”说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。发展：中秋节赏月的风俗，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“仰头望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”在明清两朝的赏月活动中，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓的《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”在以前“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。节日别称：中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
中秋节的习俗是美好的，它象征着祥和、安宁，让我们与家人团团圆圆，欢欢乐乐。最后祝福大家，让我们和家人过个愉快的中秋吧！
中秋节的作文 篇3
今天，迎来了令我们难忘的中秋节。
这个中秋节，天气不太好，白天一直都在下雨。不过还好，到了晚上雨就晴了。但是月亮时隐时现，不够明亮。
吃饱饭后，天空中还是很大雾，根本看不到月亮。可我看见楼下、楼上的邻居依然按照往常的习俗出来拜月，有的在平台上摆了满满两大桌的月饼和水果、有的在自家的阳台上点两根大蜡烛……各有各的特点，他们都是按照自己家乡的风俗习惯来进行拜月。
我见到他们都在拜月光，也学着他们那样来拜。我先找来两支生日蛋糕用的蜡烛，立在阳台边；然后拿来两个橘子、两个栗子、两颗葡萄、两片柚子和一个月饼放在蜡烛的两边；再把蜡烛点上就成了。我坐在阳台边，望着那布满云雾的天空，心里有一种说不出的滋味。
我一直望着那广阔的天空，渐渐地，我朦朦胧胧的望见了月亮的身影，心想：月亮姑娘终于登上天空这个广阔的舞台来露一露脸了。月亮外面裹着一层薄薄的云雾，就像一位害羞的姑娘用面纱遮住了自己雪白的脸。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，虽然这个中秋节的月亮没有去年那么皎洁明亮，但是我却有模有样的拜了月光，过了一个特别的中秋节。
九月，凉风习习的季节；九月，秋风送爽的季节。九月，同时也送来了美丽的中秋节。可是，今年的中秋节有些调皮哟！
“20xx年九月十九日”我一边翻着日历一边念着。期待已久的中秋终于来临了。耳边吹过的秋风在为我庆祝。似乎庆祝地早了些。“但……谢谢啊！”我在心里说。甜滋滋的笑容掩藏不住，两颗兔牙亮在嘴上，甜蜜蜜的笑着，比蛋黄月饼还甜！妈妈看我这傻乎乎的样子笑得合不拢嘴，笑着对我说：“小傻瓜，还要等到夜晚九点才能赏月、烧烤呢！”我拍拍胸脯说：“没问题，我是个很有耐心的好孩子，一定会老老实实地等到夜晚明月升起时的！”“那就好！”妈妈满意地走开了。其实，妈妈是怕我这个小馋嘴偷吃了放在冰箱的鸡翅。我望着冰箱，直流口水。一个个不安分躺着的鸡翅似乎在诱惑我：“过来呀，我可好吃呢！”一只鸡翅说。“来呀，过来尝一口。闻闻，我多香！”……我揉了揉双眼，一看，它们并没有动啊。再看看——“快过来啊，我可香甜了！”心里一想：会不会是自己心理作怪？“恩，一定是！”一个坚定的声音告诉自己。我躲过了鸡翅的香甜诱惑计划。当然也同让能抵过其他食物的诱惑啦！于是，自己得意洋洋的笑了起来……
“咚、咚、咚…·”挂在墙上的老钟敲了12下。我用着期待的目光望着它，反应有点迟钝地说：“到九点啦，九点啦！”兴奋地手舞足蹈的我大叫着：“妈妈妈妈，九点啦，赏月啦，烧烤啦！”东找找、西找找。一个人影都没有……“喂，你还在下面干嘛？”一个声音从上面传下来。我连忙赶到三楼。终于，看到了他们。望着天空，我陷入了一脸的呆滞，一阵冷风掠过——没有月亮。“妈妈，妈妈！中秋怎么会没有月亮！”我惊呼。“不可能！只是未到时间而已罢了，再等等、再等等啊。”“哎，好吧，虽然这次的中秋没有月亮。但是，没有月亮的中秋并不就是不代表不是中秋节啊。”我开始自我安慰起来。与大家一起摆好烧烤的餐具后开始烤起了烧烤。我怒气冲冲的拿起一把鸡翅说：“哼，还不是吃掉你们了！”得意洋洋的烤起鸡翅来……
“没有月亮的中秋真是奇特啊！”爸爸在一旁感慨。“也是，这似乎是我见过第一次没有月亮的中秋节，呵呵。”哥哥也说。“什么嘛，好不容易等到今年盼望已久的中秋节，以为可以一睹“圆盘”的魅力。”我在一旁抱怨。“别生气啦，没有月亮赠兴，也有晚风送爽啊！”妈妈连忙安慰生气的我。她还说给我讲讲中秋的各种传说。从妈妈的口中我得知中秋并不只是人们熟悉的“嫦娥奔月”还有不怎么流传于世的“吴刚折桂”、“朱元璋与月饼起义”和“玄宗漫游月宫”等等……我最喜欢的还是“吴刚折桂”这个传说。相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白也曾在诗中写下“欲斫月中桂，持为寒者薪”。入了迷的我早就把烤鸡翅的事抛到九霄云外。一阵阵刺鼻的焦味把我从梦中拉了回来。我连忙把鸡翅放到盘子上。再看看可怜的鸡翅们——一个个漆黑的身段让我不禁笑了起来。大家看到我这狼狈样也个个都开怀大笑。只是心疼了我的肚子，要咽下这黑漆漆的“鸡翅”了。一个个烤焦了的鸡翅也并没有像我想象的那么难以下咽，反而烤焦以后多了一番风味。让我胃口大开。不久，一盘烤焦了的鸡翅就被我一扫而光了。我挺着胀鼓鼓的肚子回到房间睡觉去了。心里还想着那个好吃的烤焦鸡翅。而且，也忘不了这个没有月亮的中秋节……
这个中秋节，真特别！
中秋节的作文 篇4
我的童年是在农村渡过的，中秋之味淡。童年的天空很纯净，星星比现在要多、要亮，那无数的星星眨着眼儿，好像漫天的萤火虫打着灯笼在走。天空飘过一片片轻云，美丽得如同时装模特在走T台。风儿轻轻抚过头发，送来了入秋以来沁入心脾的一阵阵凉意，混和着稻香和枣香。中秋前后就是这样的。
中秋节那晚，大人早准备了一壶热茶，用茶树的大叶子沏的，茶色暗黄而味略苦，但清凉解渴，尽显农村之朴实而丝毫没有小资的情调。除茶以外，最重要的就是月饼。那时的月饼用一张大红大红的纸每10个包成一个筒子，简洁、朴实而吉利，这是小月饼，每人只分一个。还有大月饼，大人把大月饼按人口均分，“缺席”的也留一份，用纸包好了，等着他回呢。那一份不管他重阳回，还是春节回，哪怕是第二年回，仍在呢，时间长了，长了毛毛，但你见了，难道泪眼中见到的不是团圆和真情。我二哥在外读书三年，都是放寒假后补过的中秋，每回都说月饼好吃，比他中秋时买的月饼好吃多了。我馋，我很想吃那小小的一份，但我不敢开口，因为我明白我的一份早就吃过了，那一份仅属于他。我多次怀疑：是不是放了些时的月饼会更好吃呢！我带着这种疑问长大，现在，等我外出读书了，父母却双双过世了，我再也享受不到这份福了，而对中秋却更加怀恋了！
是啊，那时的中秋节多美啊！小小的月饼我舍不得吃，小伙伴也是，父母在月饼中间钉个孔，再用红头绳、绿头绳穿起来，小伙伴们把它挂在脖子上，然后一连几天拿来显摆，戴它入梦。在漫长的几天里，用小指甲刮落芝麻，一颗颗地吃；慢慢舔掉它的表皮，轻轻的咬啊咬，要是咬着了一颗冰糖，不亚于发现了一颗珍珠似的惊喜。
那时的中秋夜多美啊！皓月当空，一泻千里。庭中桂花，香气四溢。多年以后，读到唐诗“桂子月中落，天香云外飘”，我很欣喜，终于找到了一个合适的表达。老人们照例谈天、谈鬼故事最多，也有传说和童谣。孩子们唱着“大月亮，小月亮，外婆起来纳鞋底，外公起来做木匠……”也正是这样的晚上，我知道了嫦娥偷吃了王母娘娘的仙丹，一生只能在广寒宫舞长袖，陪伴她的只有一只玉兔、一树桂花！嫦娥的仙丹本来是后羿的，可嫦娥也想飞天，便偷吃了，衣袂飘飘，任后羿日行万里也追赶不上，。可后羿不是射落了九个太阳外，为什么他不射下月亮呢？我带着疑问，望着白玉盘。白玉盘纯净、皎洁、明亮、澄澈，没有回答；我问大人，大人说：“你这孩子，你咋问这个问题呢？”也有人告诉我：孩子，后羿射日是因为有十个太阳啊，你看，月亮就只有一个，嫦娥也只有一个。我似懂非懂，理解不了后异的爱情孤寂、独忍悲伤和慈悲为怀，但那时，我总是做着飞天的梦，梦中总觉得腋下生羽，扑闪扑闪想飞。
渐次长大，学习地理和自然知识，知道了月亮就是月球，人类登上月球发现的不过是一片片尘埃和一粒粒黄沙时，传说没有了，神话消失了，飞天的梦飞了，疑问和梦想也烟消云散，中秋赏月的兴趣也就减了许多。
当我成家立业，有妻有儿的时候，中秋节完全不一样了。儿时的走亲访友、互送红纸包的月饼变成了一个电话、一条短信，一封“伊妹儿”，住在鸽笼里的城市人早已不会在桂花树下谈鬼魅、稻花香里说丰年了。而儿子也不能像我一样享受小伙伴一齐出来，在银色的月光中玩游戏、捕萤火虫了。月饼包装得越来越精美，花色品种足以让人眼花缭乱，我的经济实力也足以购买童年的总和，但却找不到童年的食欲和渴望了。
是啊，月饼多了，包装美了，童年却瘦了，中秋之味淡了！
今年的中秋，我独自在湘潭大学，闲观棋子落灯花，想托明月千里寄相思时，明月却偏偏不出现，妻子愤愤地打来电话说：儿子向她发脾气，说语文老师布置了一篇作文是中秋节赏月，儿子苦等到现在，月亮公公还不出来，正急得跳脚呢！儿子后来跟我通话，我告诉他：你就实话实说吧，说今天晚上没看到月亮，但看到了云，听到了风，闻到了花香，有秋虫在鸣叫，但为完不成老师的作文而叹气伤心，月亮公公何苦捉弄人！但一脸纯真的儿子坚定地说：“爸爸，不行，那不是中秋节赏月。”后来，他歪了歪脑袋，充满怀疑地说：“我能把明天的月亮移到今天晚上吗？”
十五的月亮十六圆，应该不成问题吧。儿子今年七岁了，再过不了几年，他就逐渐了解社会的各种权变和复杂，或许就会“作”文了，也就不会天真地再问这些可爱的问题了，也就难以看到最纯真的月亮了，为了纪念这份质朴和纯真，为文记之。
中秋节的作文 篇5
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有男不圆月，女不祭灶的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：河溪对嘴，芋仔食到。八月间，正是芋的'收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与胡头谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高13公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。桂花鸭于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。桂浆，取名自屈原《楚辞少司命》援北方闭兮酌桂浆。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称庆团圆，团坐聚饮叫圆月，出游街市称走月。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。玩月桥在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬塔神的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做舞流星香球。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为看会。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为青苗社。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫麦箭。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为小元旦，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、xx的偷月亮菜、xx的托球舞等。