第一篇：荷花淀读书笔记
孙犁的《荷花淀》是典型的中国传统的“婉约派”文本。作者以高度柔情化的叙述语调，描写了一大群冀中水乡的妇女形象。无论是严酷的现实，还是激烈的战斗；无论是凄凄惨惨的分别。还是死亡的.冷酷无情都笼罩在一层挥之不去的诗意氛围之中，那月光下柔情修长的苇眉子，女人缠绵绯恻的情意，体贴得无微不至的话语，含蓄婉转的内心波澜，像静静流淌的水，让月光冲刷得皎而洁，纯而圣……全没有“乱石蹦空，惊涛拍案，卷起千堆雪”和雄奇气魄，也无“金戈铁马，气吞万里如虎”的壮怀激烈，也无“面朝大海春暖花开”的意境只味一地“戏斟低吟”或“倚门口首”留一个“拢抱琵琶半遮面”的浅笑让人“辗转反侧，寤寐思服”地捉摸。
《荷花淀》的环境描写可谓充满了讲情画意，细节的点染强化了文章“柔情”的一面，语言的描写，更值得回味。栩栩如生的画意生动的细节传神的对话，其风神流美之致，虽诗之《蒹葭》《西厢》之拜月，《红楼》之葬花，也大致不过如此。
《荷花淀》看似无技巧，其实是技巧之极致。这种诗化的技巧把枯燥而残酷的战斗场面描绘成一场诗情画意的游戏，甚至是一次蜜意柔情的浪漫故事。
第二篇：荷花淀读书笔记
这部作品的主要人物是妇女。又以水生嫂为核心。她热爱劳动。有娴熟的劳动技能，她体贴丈夫。温柔细心，她开明稳重。刚毅勇敢，她关心国家兴亡。最终投身抗日洪流。她不愧为我国现代文学史上具有独特魅力的典型人物。她与鲁迅笔下的祥林嫂性格有相同之处：热爱劳动。勇于反抗，但又有很大不同：乐观开朗。积极向上。加之生活在抗日根据地。这使她与祥林嫂的命运大相径庭。与赵树理笔下的小芹相比。虽然生活在同一时代的同一环境。但水生嫂已不再是为争取个人婚姻自主抗争。而是跻身抗日的行伍。勇敢地肩负起民族存亡的`重荷。即使在孙犁同类题材的作品中。她也堪称典型。至于文中另外的四位妇女。她们的性格也各具特点。这集中反映在寻夫部分的对话描写上。
居于次要地位的男人系列。也有主次之分。水生居主导地位。他与父亲有相同之处：思想豁达开通。大敌当前。没有过多地惦记家事。而以国事为重。毅然决然地去干光荣事情，他又有别于小队长：幽默感不强。但内心深处却非常热爱自己的妻儿老小。荷花淀中即使责怪了妻子。也要把（内装饼干的）纸盒顺手丢在女人们船上。
第三篇：荷花淀读书笔记
《荷花淀》是最能代表孙犁小说风格的优秀短篇小说。孙犁是一位以写冀中农村人民抗日斗争而著名的小说家。他的作品具有浓郁的冀中平原的泥土气息，在艺术上，独有一种清新、真挚、自然而又明丽的风格，其作品素有“诗体小说”的称誉。
《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的'故事。
在作品中，作者写以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。
水生嫂勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”;她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。
第四篇：荷花淀读书笔记
《荷花淀》是孙犁的代表作，读这本书让我仿佛看到了抗日战争时期到中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村人民生活和战斗的场景，以及人性的美好。这部小说的语言质朴、简明，但又内涵丰富。
小说中的水生嫂是我印象最深的人物，她勤劳、善良，思想上追求进步，深明大义，支持丈夫的参军决定，即使内心非常的'不舍。再比如说，丈夫参军没几天，她心里思念丈夫，又偷偷伙同大家伙一起去看望丈夫。“听说他们还没走呢，我不拖尾巴，可是忘了一件衣服。”水生的女人说。“我有句要紧的话，得和他说说。”“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊！”通过这些生活化的语言，含蓄而又委婉地表现出了人物的性格。
还有水生走之前仔细叮嘱妻子“不要叫敌人汉奸捉活的，捉住了要和他们拼命”。她流着眼泪答应了，这体现了她的忠贞。
全文充满诗意，被称为“诗体小说”。在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，在战火硝烟中，夫妻之情、家国之爱、纯美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛开的荷花一样灿烂。
第五篇：荷花淀读书笔记
人们永远充斥着战争，因为他带来的只有悲痛与泪水，愤怒与哀鸣。可是，当我们把侵略者赶走时，那种喜悦安一抚了战争带来的创伤。
故事讲了一位叫水生的汉子，因为会上成立了一个地区队，要各位踊跃参加，而水生又很积极，就第一个举手报了名，回去与老婆一说，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳妇不担心？水生的老婆与其他战士的老婆一商议，决定去看看水生他们。她们哗哗摇着船去了淀的对岸，才知道水生他们刚走。她们不得不失望的往回走。这时，一艘日本军船，紧紧地跟上了她们。幸亏她们在白洋淀长大，不船摇得飞快，她们打算把鬼子引进荷花淀，因为那里水浅，大船开不进，当她们驶进荷花堆中时，一槍一声响起了，她们想，陷在敌人埋伏里了，准要死了，就一起翻身跳入水中，当她们不得不上来换气时，看到开槍的并不是鬼子，而是水生他们，最后，鬼子被逼无奈逃的逃，死的死，而水生老婆却如愿与水生见面了。
和平如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般令人向往，而战争永远只能活在人们的唾沫腥子下。《荷花淀》写出了人们多么希望抗战早日结束，因为，生命只有一次，要是因为战争而牺牲，那未来的.美好年华岂不如被海啸噬没一般。我们只需要细腻精致的人生，不需要污秽漫长的战争。我们只愿赶走侵略者，永保和平。
第六篇：荷花淀读书笔记
他们是一群积极的青年人，在战争前线，在硝烟弥漫的战场，他们托着枪，只为了一场胜利。
她们是青年人的妻子，在院前编着席，等待着丈夫回来的一天。
本文是以抗日战争为背景，讲述了为了战争，无数的人们离开家人，去到那子弹横飞的战场。
读罢，心中多了一份感概。人们不喜欢战争，却注定要经历战争。中国的历史中，九一八的炮声，七七卢沟桥的枪声与南京大屠杀30万人民绝望的呼告声，染红了那片天。
如果没有战争，横尸累累的土地也许会变为枝繁叶茂的森林;如果没有战争，浓厚呛人的硝烟也许会变为清新怡人的花香。
在21世纪，战争真的减少了，但离我们并不遥远，也许在将来，又将迎来新的一场战争，世界何时能铸剑为犁?
展望历史，它是踏着横尸，穿越子弹，一步一步走向21世纪的!西塞罗说过：“最勉强的和平也比最正义的战争受欢迎。”可见全世界的'人都在呼吁和平，生在这个年代，我们或许是幸运的，但若不是因为中国的日益强大，那些披着人性外衣的却有着野兽一般残忍的侵略者，怎会却步?所以，我们要记住过去惨痛的教训，让中国不再经历那样的历史。
安妮。弗克兰在她的日记中提到：“战争有什么意义?人为什么不能和平相处?这一切破坏，到底是为了什么?”没有人能拿出完整的答案，但我想人类正在一步一步地让和平永驻，去一步一步给出一个完整地答案。
希望我们的地球，希望我们整个人类，珍惜今天，铸剑为犁，让战争消失，让和平永驻!
第七篇：荷花淀读书笔记
《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。
在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。
水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”；她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的`传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，眼光却不狭隘，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的妇女代表了解放战争时期妇女的新思想，也象征着妇女解放运动的初步胜利。这些被解放的妇女加入到解放战争的大潮中，为全国的最后解放作出了自己的贡献。
第八篇：荷花淀读书笔记
《荷花淀》这本书充分体现了孙犁鲜明的三大创作特色：描写的是冀中一带尤其是白洋淀地区人民的生活和斗争;善于用精练的笔墨，写出人物的丰富的内心世界;小说带有浓郁的抒情味道，用散文诗的语言来写小说。作品选取白洋淀一隅，在抗日战火硝烟弥漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家国之爱、纯美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。
《荷花淀》不只是一篇小说，由此发端，形成了现代文学史上的一个重要的创作流派。它的不事雕琢和语言的简洁清丽，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花;《荷花淀》也不只是一篇课文，由此发端，给学生以清新的`生活气息、浓郁的语感和美感，让语文课属于学生，使他们有机会发表、有时间思考、有空间参与，在新课程标准下更注重培养学生对语言的感悟能力、辨析能力、表现能力。因此，我把本文确定为“文学鉴赏课”，采用“引疑---议疑---释疑”的基本方式进行师生双向交流。但因教学时间限制，仅就“夫妻话别”前的景物描写和“夫妻话别”、“商量探夫”两段对话描写进行鉴赏讨论，达到让学生掌握学习小说一般方法(即根据小说的特点，从环境描写、故事情节和典型人物三要素入手，进而理解小说的主题)的目的。
了解作家孙犁及“荷花淀”派的艺术风格;理解充满诗情画意的景物描写和传神的对话对刻画人物性格和推动故事情节发展的作用，掌握学习小说一般方法。
这就是我对《荷花淀》这篇课文的看法。
第九篇：荷花淀读书笔记
孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息扑鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在我的眼前，使人感到“诗体小说”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。
作品第三节，写水生嫂深夜编席。“她坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的的.云彩上”。两个比喻，既写出了夜的深远，又表现了水生嫂勤劳、朴实的品质。作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。不仅如此，这幅画还隐寓着作品中人物的心理。景色是平静优美的，而水生嫂的心情却不平静。夜这么深了，丈夫还没回来，她正在焦急地等他呢。可见水生夫妇的恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。
第十篇：荷花淀读书笔记
此书为《白洋淀纪事》的姊妹篇。书中的散文丝毫没有联系，但就这样拼拼凑凑着，竟是一幅美丽又十分真实的乡村油画，虽作在艰难的抗日战争中，却仍有一丝幸福、一丝温馨缠绕在字里行间。
虽是这样，但我最喜欢的仍是与书同名的一篇散文《荷花淀》。文章中水生的阳刚，和水生嫂的贤惠开朗在抗日战争中构成了一幅幅动人的画面。水生和水生嫂生活在美丽平静的村庄中，可最终还是因为为国战争而分离了，没有轰轰烈烈的誓言，也没有缠缠绵绵的不舍，平淡的如无味的白开水。但在这涓涓细流下，隐藏着多少汹波涛汹涌的情感？大概是中华民族的坚强勇敢的崇高精神罢。
然而，如果人物只顾个人对安宁的生活向往而置国家利益不顾，我们会对他们报以鄙夷；如果人物为国家利益而完全置生活不顾，我们又多多少少感到一些遗憾。作者便将着两种爱——对美好田园的'爱，对安康祖国的爱——毫无矛盾的结合在一起，体现了一份真挚和谐美好的人情，也是对人性美好一面做出的诠释。
在很多人认为，“田园”是一个安逸平静的象征，如陶渊明所描述的“世外桃源”。虽然是如此，但我觉得“田园”不应该只存在安逸与平静，也存在着深沉的家国精神。如果只有安逸与平静，为何桃源人在听到渔人讲述那乱世后“皆相叹惋”的场面？
是“方宅十余亩，草屋八九间”的般安逸，也是“归来报明主，恢复旧神州”的那般热血。这，大概就是那时田园的模样罢。