中秋节的作文 (篇1)
晚风习习，遥望一轮明月，悬挂在苍穹，露出圆圆的脸蛋，像个羞怯的少女，轻移着莲步，也牵引着我的视线。我仿佛看见了凄冷的广寒宫里那慢抒广袖的嫦娥，看见了这位月宫仙子幽怨的眼神，看见了她腮颊上思乡的泪痕，想把她寂寞、惆怅，痛苦、彷徨，全都融在自己轻妙的舞姿里。任凭夜风拂动衣衫，在这月圆之夜，遥寄一份思念，一份祝福，一份暖暖的关怀，一份浓浓的情意给远方的亲友。
常听妈妈说：年怕中秋月怕半，过完中秋忙过年，中秋节一过，过年就近啦！回想小时候过中秋节的情景，在这时渐渐清晰起来，那时家里唯一的电器就是手电筒，更不要说电扇、电视机了。中秋节前几天，我们就盼望着这天天气晴朗，不要下雨，否则就没得玩了。那年代百十来户的村庄民风纯朴，从农历六月到九月，各家各户，一到傍晚都在生产队晒谷场上搭起床铺，再用四根竹竿支起蚊帐供夜晚乘凉、睡觉，几百平方米的晒谷场上全是床铺、蚊帐，床铺宽在一米到数米之间，由蚊帐的宽度而定，床铺之间仅半米或数米之隔，可以从这家床铺跃到另一家床铺，甚至可以在所有床铺上走上一个大轮回。
随着天际最后一抹晚霞的退去，天色渐渐昏暗下来，在母亲的催促声中，我胡乱扒上几口饭，一路蹦跳着，奔向了晒谷场，这时可是上小学的孩子们欢聚的天下，不论贫富与否，家家都得有月饼，无论是亲友送的，还是自家买的，只是档次高低不同而已。这时候，我们都会拿出父母一年中送的唯一礼物——-月饼，互相炫耀、攀比，你掰一块给我，我掰一块给他，互相品味，看谁的月饼最大，谁的月饼最好吃，谁就是今年的“月饼大王”，简称“饼王”，“饼王”则有着高高在上的胜利感。记得有一同伴，他大姐就在这一年嫁给了县城里的一户人家，其姐夫从县城送来的月饼，盘子大小，约二指厚，应该有二斤多重，两面都洒上了薄薄一层白芝麻，中间用黑芝麻镶嵌着二个字“月饼”，那时候能在月饼上写字，不光是我们小孩子，就连大人看了也啧啧称奇，顿时所有人的眼球都被“饼王”吸引，此时同伴手捧着“饼王”被围在中间，如同众星捧月，外围的人看不到只得瞎起哄，人声鼎沸如菜市场般，我们手里拿着很平常、两面都是黑芝麻的薄饼没有一点新奇感，恨不得扔得越远越好，这时，捧着“饼王”的同伴的父母眉飞色舞地夸耀着月饼的金贵，随后将“饼王”平分，我们每人都会分到一小块。品味着手中的“饼王”，感觉甜甜的、香香的、油油的……同时心里也在暗暗发誓，明年我一定让老爸买最大的月饼，争得“饼王”。殊不知，那年头能吃饱饭就已经很知足了……哪知道乡下还没跟上，城里已变样，第二年，当众人拿着大大的月饼再争“饼王”时，这位同伴又一扫往年的习气，拿着的不是大月饼，而是用牛皮纸卷着的一个个的馅饼，拆开牛皮纸，顿感香味扑鼻，见那饼不过手掌大小，约一指厚，是纯面粉制成，表面没有芝麻，只有一层香油，在月光照射下，散发着一层油光，用手指按压一下，感觉饼馅软软的、松松的，松开手指，外表又慢慢恢复了原状，按惯例我们自然而然会分到一小块馅饼，黑黑的饼馅香甜无比，松软可口，自然卫冕了“饼王”的桂冠。城里比乡下总是前卫很多，又一年中秋节，这位同伴的直径约寸许如小饼干大小的月饼再次卫冕“饼王”。现在回想起来，大概是这位同伴的姐夫了解我们乡下的习气，为助其小舅子争一分虚荣，刻意而为之吧。再后来，电器进入了农家，首先是电扇让家家户户不用再到外面乘凉、睡觉，可以在家里看看电视节目，“饼王”的游戏也随之结束。这位同伴可能是离不开“王”之故，没过几年，得不到“饼王”便投奔阎王去了。
弹指一挥间，屈指算来，已经有七年不在家里过中秋节了，身处异乡之时，中秋节总是勾起无限的思绪，每到中秋月圆之夜，除了打个电话向家人、朋友问候一声、报平安外，剩下的就只有思念和回忆，家乡的月饼现在如何变化？
中秋节的作文 (篇2)
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。拜月
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Omicron；六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
中秋节的作文 (篇3)
九月，凉风习习的季节；九月，秋风送爽的季节。九月，同时也送来了美丽的中秋节。可是，今年的中秋节有些调皮哟！
“20xx年九月十二日”我一边翻着日历一边念着。期待已久的中秋终于来临了。耳边吹过的秋风在为我庆祝。似乎庆祝地早了些。“但……谢谢啊！”我在心里说。甜滋滋的笑容掩藏不住，两颗兔牙亮在嘴上，甜蜜蜜的笑着，比蛋黄月饼还甜！妈妈看我这傻乎乎的样子笑得合不拢嘴，笑着对我说：“小傻瓜，还要等到夜晚九点才能赏月、烧烤呢！”我拍拍胸脯说：“没问题，我是个很有耐心的好孩子，一定会老老实实地等到夜晚明月升起时的！”“那就好！”妈妈满意地走开了。其实，妈妈是怕我这个小馋嘴偷吃了放在冰箱的鸡翅。我望着冰箱，直流口水。一个个不安分躺着的鸡翅似乎在诱惑我：“过来呀，我可好吃呢！”一只鸡翅说。“来呀，过来尝一口。闻闻，我多香！”……我揉了揉双眼，一看，它们并没有动啊。再看看——“快过来啊，我可香甜了！”心里一想：会不会是自己心理作怪？“恩，一定是！”一个坚定的声音告诉自己。我躲过了鸡翅的香甜诱惑计划。当然也同让能抵过其他食物的诱惑啦！于是，自己得意洋洋的笑了起来……
“咚、咚、咚…”挂在墙上的老钟敲了12下。我用着期待的目光望着它，反应有点迟钝地说：“到九点啦，九点啦！”兴奋地手舞足蹈[注: 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。]的我大叫着：“妈妈妈妈，九点啦，赏月啦，烧烤啦！”东找找、西找找。一个人影都没有……“喂，你还在下面干嘛？”一个声音从上面传下来。我连忙赶到三楼。终于，看到了他们。望着天空，我陷入了一脸的呆滞，一阵冷风掠过——没有月亮。“妈妈，妈妈！中秋怎么会没有月亮！”我惊呼。“不可能！只是未到时间而已罢了，再等等、再等等啊。”“哎，好吧，虽然这次的中秋没有月亮。但是，没有月亮的中秋并不就是不代表不是中秋节啊。”我开始自我安慰起来。与大家一起摆好烧烤的餐具后开始烤起了烧烤。我怒气冲冲的拿起一把鸡翅说：“哼，还不是吃掉你们了！”得意洋洋的烤起鸡翅来……
“没有月亮的中秋真是奇特啊！”爸爸在一旁感慨。“也是，这似乎是我见过第一次没有月亮的中秋节，呵呵。”哥哥也说。“什么嘛，好不容易等到今年盼望已久的中秋节，以为可以一睹“圆盘”的魅力。”我在一旁抱怨。“别生气啦，没有月亮赠兴，也有晚风送爽啊！”妈妈连忙安慰生气的我。她还说给我讲讲中秋的各种传说。从妈妈的口中我得知中秋并不只是人们熟悉的“嫦娥奔月”还有不怎么流传于世的“吴刚折桂”、“朱元璋与月饼起义”和“玄宗漫游月宫”等等……我最喜欢的还是“吴刚折桂”这个传说。相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功[注:白白付出劳动而没有成效。]的苦差使，以示惩处。李白也曾在诗中写下“欲斫月中桂，持为寒者薪”。入了迷的我早就把烤鸡翅的事抛到九霄云外。一阵阵刺鼻的焦味把我从梦中拉了回来。我连忙把鸡翅放到盘子上。再看看可怜的鸡翅们——一个个漆黑的身段让我不禁笑了起来。大家看到我这狼狈样也个个都开怀大笑。只是心疼了我的肚子，要咽下这黑漆漆的“鸡翅”了。一个个烤焦了的鸡翅也并没有像我想象的那么难以下咽，反而烤焦以后多了一番风味。让我胃口大开。不久，一盘烤焦了的.鸡翅就被我一扫而光了。我挺着胀鼓鼓的肚子回到房间睡觉去了。心里还想着那个好吃的烤焦鸡翅。而且，也忘不了这个没有月亮的中秋节……
这个中秋节，真特别。
中秋节的作文 (篇4)
每年农历八月十五是中国的传统节日——中秋节。几乎每个节日都有自己的传说，那你们知道中秋节的传说是什么吗？
中秋节的传说是这样的：很久以前，天上有十个太阳，民不聊生，老百姓们叫苦连天。玉皇大帝派后羿去劝说太阳，结果太阳不听，后羿只好射太阳，射到第十个时，老百姓让后羿停止了。结果老百姓高兴了，玉皇大帝可气坏了，太阳们可是他的亲生子女，于是就罚后羿和他的妻子嫦娥到人间生活去，但嫦娥还想像神仙一样长生不老，就让后羿去找王母娘娘要仙丹，后羿历经千辛万苦找到了王母娘娘，王母娘娘看他好不容易来的，就给了他两枚仙丹，告诉他吃一枚可长生不老，吃两枚可变成神仙。后羿箭法很好，有很多人拜他为师，其中有一人名叫蓬蒙，他心术不正，想偷丹药，趁后羿走时，去偷仙丹，嫦娥看到了，一想肯定不是他的对手，就把两枚仙丹吞下，她飞到了月宫，她感到很孤独，只有一只月兔陪着她，她很想念后羿，整天都很伤心，后羿也很想嫦娥，整天痛哭流涕。人们为了纪念后羿和嫦娥，就把这一天叫中秋节。
据说，今年中秋节的月亮是最圆的。于是我们和朋友约好晚上到深圳湾公园野餐，赏月。我们拿着凉席、垫子和一些吃的，兴冲冲的出发了，由于是第一次这样过中秋，没有经验，我们去晚了，一到滨海路，就看见车一辆挨着另一辆，不留一点缝隙，一眼望不到头。无奈我们只好呆在车里，我打开天窗，把头伸出去，晚风吹拂着我，好凉快啊!我仰望夜空，明亮的月亮与五彩缤纷的灯相伴，灯光映衬着月光，多么惟妙惟肖的结合啊!我正在感叹时，爸爸打断了我的思路，开玩笑地对我说："小领导来视察新区了!"我笑了，大家也笑了。我们费了九牛二虎之力找位置，但是一无所获，最后还是爸爸厉害，找到了一个很理想的位置，但要走一段路，不过没关系。
我们来到了深圳湾公园，一进去就看到远处有孔明灯，树上拴满了荧光棒，还有鞭炮在天空中表演，月亮在天空中显得格外的亮，格外的圆。真有节日气氛啊!我们来到了广场上，差点把我吓晕，人挨人，人挤人，一个垫子贴着另一个垫子，好在我们一来就看到了一个好位置，月亮也看得很清楚，我们铺好垫子和凉席，打开袋子，倒出食物，先吃从韩国????带来的海苔，再吃花生，又喝了饮料……最后我们翻到了一道菜，青椒沾大酱，话说李白就是一边吃青椒沾大酱一边写下静夜思的。虽然这道菜很可笑，原来还不想带，但它却成了我们最受欢迎的菜。
四周的孩子把萤光棒，栓到身上，就像一只一只的小精灵，有的孩子还把萤光棒做成球，还有的做成武器，真是五花八门。四周的大人都在聊天，聊天文地理，聊影视娱乐，人们是为赏月而来，但到了以后，却没有几个人把注意力集中在月亮上。人们为月亮而来，但实际上是来看热闹的。
我还做了一盏柚子灯，我们什么也没带，只有柚子皮，和刀，没有灯泡，没有手电，没有蜡烛，怎么做柚子灯呢?但我可是很聪明的，我首先用刀在柚子皮上刻花纹，再把手机打开放在地上，最后把柚子皮盖上，手机的亮光在里边闪烁，微弱的亮光照耀着四周，好漂亮的柚子灯，我又做了一个链子提着它，我提着它跑了一圈，当时的心情无比开心。
吃完东西，我躺在席子上望着月亮，天空格外晴朗，多么美丽的月亮，圆的不能再圆，亮的不能再亮，我陶醉了……
时间到了，我明天还要上课，爸爸明天还要上班，我恋恋不舍地离开了公园，车依然很多，就像一片车的海洋，在月光的映照下，我们离开了。多么快乐的中秋啊!