关于品质的读后感 (篇1)
身处竞争激烈的当代社会，提高自身品质已经成为了每个人不可回避的问题。《提升品质》是美国权威职业讲师、社交心理学家Robin Dreeke所著的一本成功学图书。它自从问世以来，便在各大图书商场和网络平台上备受追捧。在读完这本书之后，我更加深刻地认识到了品质对于人生道路的重要性，感受到了提升自身品质的可贵性。
本书主要从三个方面着手，分别是对于自我意识的认识、自我管理的技巧、以及与他人的互动模式。在自我意识方面，作者提到了“自己不断地学习，不断地自我反思，才能真正地提升自己的价值。”，正是这个观点让我深受启示。作者指出我们应该有意识地去寻找自身存在的缺点并且不断加以改进，这样才能不断提升自己。在自我管理方面，作者给出了大量的实用技巧，例如指出我们应该适当的调整自己的情绪，避免情绪的波动过大，从而达到心态平稳的效果。在互动模式方面，作者强调了与他人交往时要以对方为中心，真诚地倾听对方的心声，从而顺畅地进行交流沟通。
通过这些方面的阐述，本书真正具有了实用性和可读性。在阅读完这本书之后，我深刻地感到提高品质对于每一个人来说都是至关重要的。尤其是在竞争激烈的社会中，提高品质不仅可以让我们在完成工作的过程中更加得心应手，还能够提高我们的竞争力，为我们的职业发展和奋斗之路提供有力的保证。同时，提高品质不仅可以让我们在工作中取得更好的结果，还能够让我们获得别人的欣赏和认可，让我们在社会交往中游刃有余，不断增强自身的价值。
总的来说，本书充分阐述了提升品质具有的重要性，阅读完本书之后，我的思维和行动方式都得到了极大的改善，我会更加注重自身的提高，积极地寻找自身的优点和不足，不断地改进自己，让自己更加出色。如果你正在寻找一本实用性极高、阅读起来也很有趣、能够帮助你提升品质的书籍，那么这本《提升品质》会是一个非常不错的选择。
关于品质的读后感 (篇2)
悲惨的东西和悲惨的奋斗，品质读后感。
是什么东西怎样的奋斗，这么悲惨?格拉斯先生的靴子，和格拉斯为品质进行的奋斗!
当时的社会，他的经济状况是那么悲惨，这使他的死成为意料之中的事。那么，一个与社会格格不入的人，下场就只能如此悲惨吗?这是社会文明的进化还是退化?是社会发展的特例还是规律?一个艺术家和一个商人的根本区别在于：一个为了艺术一个为了利益，艺术家发现自己的艺术品有问题了会死不瞑目，一个商人发现自己的商品有问题了也会死不瞑目，格拉斯是商人还是艺术家?他为了鞋子的品质专注地努力着悲惨地奋斗着，哪怕没有饭吃没有利益可获，哪怕哥哥已经饿死，这样的执著，是不是人性中最伟大的品质?
高贵的东西和高贵的同情。
格拉斯的老主顾“我”，为什么一次又一次买那么多格拉斯的靴子呢?在这利字当头的社会，这样的"我"，实在是少见，“我”的身上有着一种比利益高贵的善良的同情心，一定意义上讲，这样的同情比爱情比亲情比友情，更可贵!这不也是人性中很伟大的品质吗?品质》是出自英国批判现实主义作家约翰·高尔斯华绥的短篇小说。写一位造出好靴子的鞋匠格拉斯的故事。大部分读者对这篇文章的理解都是赞扬了鞋匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不肯偷工减料的高尚品质，表现出对底层劳动者的尊重，同时揭露了工业革命、市场竞争带来的商业诚信危机。
在我看来，我认为现代社会对这篇文章不应仅仅从片面的角度来理解。
从正面角度来看，作品通过对鞋匠格斯拉的故事叙述，批判了资本注意经济在高速发展的过程中出现的人性的丑陋;歌颂了执着的鞋匠格斯拉兄弟的优秀品质——诚信、质朴和认真的为人出世态度。然而，就是这种高尚的品质也在资本主义经济迅速发展的过程中逐渐消逝，随着格斯拉兄弟的悲剧的发生，作者慨叹的是做出“靴的灵魂的人”在这个人世间竟然没有了立足之地。作者用批判反思的精神，带着无限的伤感塑造了坚守传统美德的鞋匠格斯拉这个人物形象，用这个执着而本分的手艺人在无奈的现实社会被淘汰、被毁灭的悲剧惊醒世人，在文明的倒退中呼唤品质。这部短篇小说留给我们的遗憾和嗟叹就像主人公的闪光品质一样，令人回味深远。
从反面角度来看，在现在社会，人们应该适应社会的高速变化。有些时候，必须改变自己才能不被环境淘汰。因为鞋的品质太好，鞋可以穿好久，使人们很少来重新买鞋。最终，没有生意而饿死。但是，大商店的鞋因为品质不好，使人们常常来买鞋，财源滚滚。虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。有一句叫做“不变的是变化”。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。然而这里就有一个矛盾，是应该坚持自己的节操还是随波逐流?社会没有绝对好的一面，也没有绝对不好的一面。
作为当代社会的大学生，应该懂得掌握一个度。在不失掉自己的品质的同时，也要跟上社会的大潮流。
关于品质的读后感 (篇3)
周末闲暇，从同事处借得一本周国平先生的《生命的品质》。周国平先生说“人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂”。现今生活越来越复杂、生命越来越沉重，人们容易被太多东西所羁绊，金钱、地位、身份......这些东西迷障迷惑了我们的双眼和内心，活得越来越繁忙，却越来越空虚，没有时间去思考、去阅读、去体会、去培养一个真正属于我们的、独立的精神世界。
周国平先生接受了杨绛的看法——灵魂不同于内在生命，灵魂是塑造内在生命的主导者。如果说，内在生命可以规范一个人的行为，那么，灵魂则足以让一个人的心灵变得纯真而高尚。在序言里，他如此写道：“灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。”他还说：“把心安顿好，积累灵魂的财富，注重内在生活。”内在的生命值得我们珍视，我们每个人都应该拥有一个充实的精神世界，活出生命的品质来——正是他这本书的中心思想。
伟大的内在生命——周国平反思自身的生活，他想到了那些身体残疾却依然收获了一份完整而有意义的人生的人：盲诗人荷马、双耳失聪的贝多芬、全身瘫痪的霍金、又瞎又聋的海伦·凯勒，诚然，这些人都是伟人，然而不可能人人都可以成为伟人，但这最起码能证明一个强大的灵魂可以跨越身体上的残缺，爆发出不可思议的惊人力量，从而让我们的生命闪现出耀眼的火花。这也让我想起轮椅上的史铁生、脑瘫女诗人余秀华，还有承受了太多的苦难依然淡定从容、“和谁都不争，和谁争都不屑”的杨绛。
做自己的朋友——人生在世，不能没有朋友。在所有的朋友中，不能缺了最重要的那一个，就是你自己。作者讲到，缺了自己这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。作者说做自己的朋友，是人生很高的成就，非常认同这个观点，做自己的朋友，确实是人生很高的境界，也是人生重要的一种能力。
做一个能够承受不幸的人——古希腊哲人彼亚斯说：“一个不能承受不幸的人是真正不幸的”。彼翁也说过，“不能承受不幸本身就是一种巨大的不幸”。不幸之为不幸，是因为它会对人造成伤害。一个能够承受不幸的人，实际上是减小了不幸对自己的杀伤力，尤其是不让它伤及自己的身心健康。反之，一个不能承受的人，不幸就可能使他元气大伤、萎靡不振，甚至是毁灭打击。因此，遭遇了同样的不幸，发生在不同的人身上，结果很可能是完全不同的。承受不幸不仅是一种能力，来自坚强的意志，更是一种觉悟。
自己身上的快乐源泉——苏格拉底说：享受不是从市场上买来的，而是从自己的心灵中获得的。德漠克利特说：一个人必须习惯于反身自求快乐的源泉。亚里士多德说：沉思的快乐不依赖于外部条件，是最高的快乐。连号称享乐主义祖师爷的伊壁鸠鲁也说：身体的健康和灵魂的平静是幸福的极致。古希腊哲学家都主张，快乐主要不是来自外物，而是来自人自身。而有一些人为了得到快乐，热衷于追求金钱、地位、名声等身外之物，往往是得到了最初的，又想拥有更高更多的、永不知足，结果被追求金钱、地位、名声等身外之物的心所累，越来越苦闷。而心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，就像苏东坡一样，即使身处最单调最贫苦的环境，你仍能自得其乐；如果你的心灵足够高贵，就像王阳明一样，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。人应该充实心灵，从自己身上开掘快乐的源泉。
把心静下来，保持一颗澄明的心，去读书，去学习，去旅行，去充实自己，去体验生活，去创造一个丰富的精神世界，让生命回归单纯，活出生命的品质！
关于品质的读后感 (篇4)
“真相来自探寻，来自我们自身对世界的认识。而这个过程中，平衡是我们的道德责任“著名记者柴静如是说，真相有时就像是含苞待放的花骨朵儿，欲寻之则先寻其味，欲寻其味则先寻其叶，而叶色之多样，则令人眼花缭乱，稍不慎则迷失了自我，因而探寻真相，我认为更是对于生命本质的探索。
伟大的智者，敬爱的邓布利多校长曾提到，”真相是一种美丽而又可怕的东西，需要格外谨慎的对待”。一如他所言，在这个虚幻的世界中，真象的探求便已经困难重重，从Harry对自己身世的探求，到对于LordVoldemort的探求，再到对于Snape身份的揭晓，以至于最后对于自身身上担负的责任的认识……每一次的认识都如走在黑暗的泥潭上，不得不小心翼翼的向前行进，每一次的认识又是如此催人奋进，让人抑制不住的想要往前走；却又是如此危险，因为真相的石头往往要小得多，而那些过路人所说的，所描述的，在人们的脑海中所形成的意识，就如那小石子砸出的涟漪，一圈圈的扩散，越往外推，它能带来的信息便越少，越容易形成所谓的判定。因而我认为，这是一种对于真相的危害，对于人的危害，更甚于对于社会的危害。这之中，我曾看到“糖水爷爷”被居心苟测的人网暴，几十年如一日的两元糖水，被侮辱成“不干净’，”不戴口罩和手套’‘的字眼，一种默默坚持的精神，为社会带来正能量的手艺人，就这样不得已以“回老家，想安静生活”退出大众视线。一圈圈的涟漪环绕着这位可亲的爷爷，他背着一座无形的山，与此同时这座山上又有成千上万只手压下，压着他，逼着他。这一圈圈的涟漪反而被人所看重，甚至变成了，挥舞着的大棒，有多少次，砸向了那些我们可爱的同胞们，而又有多少愿意朝着上游走一走，找到那块小石头，又或者愿意放下那些无形的大棒几分钟呢？
有时，我想，这好像是两个世界，有人愿意无畏的朝着黑暗前行，找到一块又一块的小石头，敲开它，找到光，向前走；而有人，则愿意如守株待兔一般，在这阳光底下，望着那远远漂来的涟漪，喊上几句话，好了的，心满意足的走了，不尽兴的再找来几根小棍子，搅上个几圈，棍子往水里一丢，走了。愿意朝着黑暗走的，是有行动的，又是有胆魄，往前走，终会找到太阳初升的地方，那便是真相的源头。喊话的，玩棍子的，终究会遁入虚无与黑暗之中，自那时起，再无法拨开眼前的光，看到真正的美丽。而我们，伟大的民族，经历的黑暗还少吗，我们曾经历五代十国的战乱，屈辱的生活在列强的统治之下，赔款，割地，那些凌辱的践踏，那些残暴的躏，那些惨绝人寰，不得见终日的日子，我们还经历的少吗？我们从不缺舍身取命的人，我们从不缺朝着黑暗走的人，不正是那一步步的试探摸索，我们找到了一个个科学上的，社会上的，道路上的真相，尽管仍在摸索之中，我们将真相变成真理，把真理变成行动，新中国，三大改造，改革开放，新时代，一切的一切，终会在我们的身后搭成殿堂，泽泽生辉的记录，我们的伟大路程。我们从不缺朝着向黑暗前进的人，但我们也应该消灭更多喊话的，丢棍子的人，他们无视道德，漠视真理，将谬论诡辩成真理，带着所谓的知识，坐在灌丛中，看着眼前的”繁花似锦“，嘲笑摸索的人，失败的人，愿意朝着黑暗走的人！
真相一如既往的美丽，它的获得却也一如既往的艰辛，但，真相会留给勇敢的人，行动的人，智慧的人，到那时，“待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的付出，终将充满我们的生命，充满远方的太阳。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，不负自己，更不负伟大的新时代！
关于品质的读后感 (篇5)
世界繁忙，人世浮躁，在即将失去自我的生活中，重新探索人生的价值与目标，便是一种享受与美好。这本书的作者周国平先生，对生命有着深入而独特的思考，给我带来很大的启发。
本书没有长篇大段的赘述，而是对一件件琐事，或是新闻，进行深刻的反思，贴近生活，深入浅出，给读者传递了温暖的力量。
以第一辑《诗意的栖居》为例，他先从荷尔德林的一句诗“人诗意地栖居在这个大地上”，引申出人应该以诗意的方式对待自然和生活，指出在当今中国，诗意一荡然无存，观点新颖，引人深思，使我为之一震。接着指出人们对待自然的方式大多只是将自然看做资源和能源，并将其与诗意的生活对比——平等尊重万物、领悟存在奥秘。这与大多数人日常的思维是矛盾的，他在“席卷全国的开发热中”举了许多这样的例子，因此，也吸引了我的注意，我开始思考，我们的生存追求有什么偏差。然后作者便点明了根源，“恰恰在于我们的价值观、幸福观出了问题”，直击要害，言简意赅。而后他对什么是幸福做出了深刻的反思提出“诗意的生活一定是物质上简单的生活，并把李白、苏轼等文人当初游览的快乐与如今进行对比，最终得出结论。我觉得，这篇文章非常有价值，从观点来看，提出要诗意地栖居，既贴合实际问题，是对当今人们过分追求物欲，丧失自我，失去充实与欢乐的深刻反思，具有极强的针对性与建设性，从议论来看，一是文理清晰，如在第二段“我认为可以由之引申出两个观点，第一……第二……”，易于读者把握核心观点，二是贴近生活，如将现在的游览与李白苏轼游览进行对比时，写“我们乘飞机往返景区，乘缆车上下山”，非常有代入感，三是使用大量问句，让读者在深思的同时，用精辟的观点点醒读者，淋漓尽致，读起来非常爽快，于是令读者和作者的思维有了巧妙的碰撞，更好地展现了自己的观点，具有启发性。
生命的哲思指导生活，生活需要温暖，而他的话语又的的带有生命的温度与人情关怀。文中作者引用了两句中国古代诗词，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者尔”。你看，我们应该追寻的生命不应该只是名利与物质，还应是自在与美好，是竹柏与名山。向往美好是生命的本性，文字中就潜藏了温暖的力量。
生命是你我都在经历的。生命的价值，需要你我的探寻与深思。本书对不同方面的人生有透彻而清晰的探讨，给人以醍醐灌顶的智慧。其中有对生命内在意义的反思，引导我们反诚其心、把握当下，有对教育的深刻探讨，提醒我们要做守护人性、提升素质的教育，也有对时代反思，发出了放下名利、独立思考的呼吁……读完此书，似经生命洗礼，忽现清亮蓝天。
关于品质的读后感 (篇6)
今天，我读了一本书《培养男人的故事》。其中，《宽容与高尚品质》最吸引我。
据说胡佛是一位著名的试飞员。一天，他在圣地亚哥航空公司的展览结束后，飞机返回地面时发生了事故。在300米的高度，两个引擎熄火了。然而，胡佛凭借高超的技术安全着陆，没有人员伤亡。经过调查，发现事故是由维修工程师把错误的燃料装上飞机引起的，所以他去找了维修技工。机械师认为胡佛会给自己一顿臭骂。然而，恰恰相反，胡佛不仅没有批评这位机械师，而且还善意地提醒他今后要注意。
这教会了我一个真理。如果别人犯了错误，我会自己承担后果，这会让我很生气。但是现在，我可以原谅别人。这将是最高尚的品质。读完这个故事，我感到惭愧。我记得有一次，我们班的一个同学小宇从我身边走过，无缘无故地骂了我一顿。我感到非常生气，所以打了他一记耳光。与胡佛相比，我真的感到惭愧。读完这篇文章，我也知道人们将来应该宽容。机械师给飞机装错了燃料，差点害死三个人。胡佛原谅了那个机械师。我为一件小事生气，差点失去了一个好朋友。真遗憾！从现在开始，我将是一个宽容的人。
关于品质的读后感 (篇7)
书中有这么一句话，让我记忆深刻。是这么说的：“人最宝贵的有两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把心安顿好，人生即是圆满，就要保持生命的单纯，珍惜平凡的生活。把心安顿好，就是积累灵魂的财富，注重内在生活。”
如何给我们的生命包装成特殊的一份，让它变得有意义，不再单调。如作者在文中所说，人生要圆满，就要保持生命的单纯。什么叫做保持生命的单纯，我想，我是这么理解的。保持生命的单纯就是靠着我们自己，对一切事物的认识，与理解。养成一个良好的三观与精神世界。对待生活中的一切事情有着自己的判断，不受他人想法的影响与侵染。我想这也是一份属于自己生命中的“单纯”，至少，对于我们来说，我们不会成为那种遇到事情，人云亦云，丝毫没有自己的想法。这份单纯不仅仅是懵懂与美好，而是一份拥有初心的坚持。
我想，就好比网络上沸沸扬扬的一些事情，每个人接受的教育，家庭环境，接触的人都不同。对一件事情所作出的看法也不同，但不代表，大家都是对的，也不是说都是错的。只不过一些事情根本就没有评判标准。人是有温度的，大家会参杂自己的感情进去，不做道德绑架，不去触犯道德底线。有着正确的情感和正向的引导，都会让生命变得纯粹单纯多。
那么，生命是什么呢？冰心说：“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么”我想，也许无法为生命下一个定义，生命是脆弱的，生病或是受伤都足可以毀灭它。但除此之外我认为每个人都还有除过肉体生命以外的另一个生命，这个生命我们眼睛看不到，却能用心感受到它是顽强的，不易摧毀的，当所有的不幸和苦难袭来时，它可以抚慰我们受伤的身体，给予我们力量，让我们在这个充满苦难的世界里，得到一丝温暖与幸福。
生命可能像一根稻草，风来便被压的摇摇欲坠，但若有着好环境的培养，它会结出很好的果实。
喧嚣的社会中，我们无法听见自己的声音，一阵阵的狂风，压得我们喘不过气。但我们仍然可以追求自己想要的，追求一份诗意般的生活。
即便有人说我们都是普通人不用去想那些空洞的道理，不用去体味什么是生命的意义，我们只要活着就好，可是有谁在不尊重生命本身的同时能够安静而幸福的活着。“我们活在世界上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实其实我们能够一家人安静的在一起吃顿饭也是一种幸福，亦或我们能专注的看一处风景也是一种幸福，是真正的在体味生命的每一个过程和每一个瞬间。可是我们太多时候都是在随波逐流，太多的时候都忙碌不堪，我们到底在忙什么？回过头看看我们活了那么多年生命中留下了什么，有的人也许只是自然年龄的增长而已，可是我们终究要面对我们的内心，如果没有一颗澄明的心，我们就无法享受真正的美好，充其量享受平庸的热闹而已。我们既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢。
保持着一颗纯真的心，认真的生活下去吧，给生命增加色彩，提高价值。努力去生活，倾听自己内心的声音才最重要，我想，这也许是生命品质的契机。
关于品质的读后感 (篇8)
知道《有关品质》这本书，是因为去年咱们杂志要做一个关于品牌的专题，当时有一块是讨论和论述品质与品牌的关系，当时苦于没有素材，以及新的角度来切入，于是就开始搜索资料，某一天看到“有关品质”这几个字，看到这一系列文章。于是就开始了下面与《有关品质》的缘分。
原来，这书里的一大部分是2003年7月开始《三联生活周刊》总编朱伟开设在其杂志中的“有关品质”专栏，还有一部分是写于上世纪80年代末、90年代初的文字，另外还有诸如张国荣、王小波、张欣、张艺谋等篇。
我就冲着这当中的一篇《张国荣记》而开始下大力气开始找这一本书，开始在当当网、亚马逊上准备买书，结果没有；然后又在孔夫子网上搜，还是没有搜到；再然后就想到在图书馆里找，结果还真搜索到了，可是当时的书不在馆，也没有预借服务功能，所以就暂时放弃了，但是加入了个人账户的珍藏书目栏。然后就忘记了这回事儿。但是这一篇《张国荣记》倒是已经拜读过，内容一般，谈了作者心中对张国荣先生的印象。作者先是提了那黑暗一天惊闻消息的情形。然后提到了其认识张国荣先生的两次经历，一次是上世纪90年代初，其在美国的一段时间里看了电影《阿飞正传》、录像带《英雄本色》，他比较喜欢《英雄本色》中的张国荣，甚至还将电影中的三角配合比为多明戈、帕瓦罗蒂和卡雷拉斯，而这三者中，其个人更喜欢卡雷拉斯；而在发哥与龙哥所构成的性格魅力中，张国荣先生给他的印象是在两种极大反差中作为一个男人的魅力——一张过于精致的脸与在清澈中多少有点忧郁的眼神及他的冲动气质背后的刚烈。张国荣先生也许与卡雷拉斯一样构成了那样他更喜欢的气质——他的声音没有多明戈那样的明亮，没有帕瓦罗蒂那样的浑厚，但他那种美丽的音质有前两者都没有的那种内在之力。
之后作者谈了另一部张国荣先生主演的作品《霸王别姬》以及《春光乍泄》，他个人的一些看法。“我觉得他的戏都是他自己情感的追寻或者说印证。这个人有过于丰富的情感淤积，这些淤积的情感都成为他人生的重心，这些重心使他难以轻松地在这个世界中呼吸”。
文章的最后，作者谈了他对张国荣先生的两重崇敬：“我之所以对张国荣有那么一种崇敬，是因为他在一个世俗而又并不干净的社会里，能毫不隐讳自己各种各样的情感追求。一个人，想怎么做就怎么做了，高兴怎么做就怎么做了，且完全不顾忌别人怎么说怎么评论。好像这个世界上，别人本身就都是看客；就好像他所塑造的程蝶衣，不管几十年世事如何冷暖，反正是保全了自己按自己想活着的样子在活着。”“我对张国荣的崇敬还因为，他就是那么丰厚的一个情感容器。一个人要在这世上能保住那么多内心的情感是何其之难。”
关于品质的读后感 (篇9)
“凡是世界上最伟大的人物，无论他是科学家，还是政治家，到生命的最后都不得不进入博大精深的精神家园。”翻开周国平先生的《生命的品质》，我有一种”守得云开见明问”的豁达。
在当下的时代，让生命回归单纯，已然变成了一种精神修炼。肉体作为生命是有期限的，不同的是，灵魂作为一种内在生命是无期限的。周先生认为生命有两层：一是肉体，二是灵魂。
何为灵魂？周国平先生在序言中写到：”灵魂一旦敝亮，你的全部人生便有了明灯和方向。“书中关灵魂的思考便以杨绛先生的《走到人生边上》一书中的观点为启示。
杨绛先生在书中发问：千年文化传录，人们的灵魂是否有成长和进步呢？遗憾的是：不同于其他任何一个专业领域的实破，人们对于“灵魂”的认知很少。当下的人们，迷蒙在烟雨云雾里，“灵魂”应当是灵性的良心，是美好的。说到底，我们在”灵魂“这个人的本质上进步甚少。
杨绛先生辩证的讲述了灵魂，最终得出“相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观”这一结论。相信灵魂不灭，需是一个有信仰的人。孔子道：“未知生，焉知死。”没有人知道，灵魂最终的归宿将在何方。但一个有信仰的人，所做的一切都是按照灵魂不灭的信仰做的，他也得以在尘世中好好锻炼灵魂。信仰是生命的支撑。
常言：祭神如神在。一个人有了信念，做任何事便有了“如神在”的敬畏之心。敬畏之心油然而生，如黎明前的晨光熹微，充满了希望。因为敬畏，才会珍惜；只有珍惜，才会为此拼搏；只有为一样事物拼搏过，才会真正热爱。热爱大概是生命的本质罢！
读完周先生的书，心中只言片语却不足以汇成长句和千字文章，只是深感愧作。想来，我一个活了十几年的人，却也从未有过灵魂我不知何是我的信仰，也从未对事物产生过敬畏之心，又谈何热爱呢？原来我的生命不过只肉体罢了，却没有健全的灵魂。这不禁让我自省。我曾一度认为自己喜爱写作，可想来过去的文章无非是一些无痛呻吟的文字，亦或是华丽的词澡堆积而成的无真情实感的文章罢了！我对写作的情感大概只称作”喜”，而非“爱”。
在当下，让生命回归单纯，绝不是一件简单的事。尘世之喧器，名利之熏心，让多少人忘了初心？初心何尝不是信仰？怀揣着初心逐梦，不就是带着信仰奔赴热爱吗？信仰是不分贵贱的，无论信仰是什么。你可以相信神明，那时你会热爱生命；你可以信仰科学，那时你会投身研究；你还可以信仰美学，那时就会降临艺术圣殿。信仰可以是世间的一切，一本书，一个人……
《生命的本质》一书让我动容，合上书的那一刻，我深感“不畏浮云遮望眼。”因为我透过书本，看到了生命的本质。怀揣着信仰奔赴热爱。生命是有长度的，那是肉体生命的长度！而灵魂生命只有宽度……
关于品质的读后感 (篇10)
人最宝贵的有两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把心安顿好，人生即是圆满，就要保持生命的单纯，珍惜平凡的生活。把心安顿好，就是积累灵魂的财富，注重内在生活。这就是周国平的价值观，是他对于人生态度，明晰而简单，但却需要用心去践行。
生命是什么？冰心说：我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么，那么我更不敢去为生命下一个定义，我只能说人是有一个肉身生命的，这个生命是脆弱的，生病或是受伤都足可以毁灭它。但除此之外，我认为每个人都还有除过肉体生命以外的另一个生命，这个生命我们眼睛看不到，却能用心感受到，也许我们可以称之它为灵魂或是精神，这个生命是顽强的，不易摧毁的，当所有的不幸和苦难袭来时，这个生命可以抚慰我们受伤的身体，从而使我们获得勇气与力量，所以臧克家会说有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了，死了的只能是我们的肉体生命，而我们的精神或是灵魂却不会死掉，它是永恒的，只要这个灵魂足够高尚与强大。因此这个内在的生命值得我们珍视，我们每个人都应该拥有一个充实的精神世界，活出生命的品质来。
芸芸众生，大千世界，我们每个人都在自然的怀抱中生息，无论时代怎样变迁，春华秋实、生儿育女永远是生命的基本内核，喧嚣的闹市亦或是宁静的大自然，无论在哪儿，我们都以一种特殊的方式存在着。我们每个人都是平凡的，都不可避免的被这俗世牵绊着，而实际上也必须这俗世牵绊着，在这纷纷扰扰的尘世中，是什么可以让我们保持一颗纯净的心灵？保持一份对生活的热情以及对生命的敬畏？那就是要拥有一个丰富的精神世界，一个强大的灵魂，这是我们变得独特，变得有人格魅力的唯一法宝。
在内在生命的伟大一文中，周国平反思自身的生活，他想到了那些身体残疾却依然收获了一份完整而有意义的人生的人：荷马、贝多芬、霍金、海伦凯勒，诚然，这些人都是伟人，然而不可能人人都可以成为伟人，但这最起码能证明一个强大的灵魂可以跨越身体上的残缺，爆发出不可思议的惊人力量，从而让我们的生命闪现出耀眼的火花。我们大多数人都是身体健全的人，虽然我们我们在现实生活中总会受到种种因素的制约，但上帝上公平的，他赋予我们每个人一个完整的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命，在这个灵魂中，我们可以自由的活着，不受任何东西的干扰。我们应该成为自己内在生命的主人，无论平庸或是伟大，都应保持一个独立的灵魂，以尊严的方式活着。
在我们今天这个时代中，生活越来越复杂，生命越来越沉重，人们被太多东西所缠绕，欲望、野心、身份、地位，这些东西覆盖了生命的本质，反射到我们的身上，便是高科技的发展让我们生活前所未有的丰富多彩，以至于我们没有时间去思考，去阅读，去体会，去培养一个真正属于我们的、独立的精神世界。网络世界的发达让我们应接不暇的去体验去探索，还有周围各种各样的诱惑也使我们活得越来越繁忙，却越来越空虚。面对这一切，我们要做的是把心静下来，保持一颗澄明的心，去读书，去学习，去旅行，去充实自己，去体验生活，去创造一个丰富的精神世界，让生命回归单纯，活出生命的质量！